【源】海南岛有琼山，亦称琼州岛，或以为氏(62)。亦见《中华姓府》(63)、《新编千家姓》(73)。【布】 吉林辽源有此姓。
现行较罕见姓氏。今北京、广西之灌阳、山西之运城及晋中地区有分布。汉族、藏族姓氏。《新编千家姓》 亦收载。其源不一： ①汉族琼姓，未得其源。琼，美玉，疑即以物为姓。②历史上藏族亦有此姓。聂赤赞普之后有父系六族。其中有琼氏(族)，此当以族为氏。见 《中国人的姓名·藏族》。(按：“聂赤赞普”——“聂”，颈项之意; “赤”，座位; “赞普”，威武雄长之意，引申为 “王”义。综合“聂赤赞普” 之意： “颈座王”。亦即骑在人们脖子上的王。传说中藏族先民最早的王，其时约在西汉。父系六族有： 洛氏、聂氏、琼氏、努氏、色氏、保氏。)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。主掌驾驭兵车及天子所乘副车的官长。《周礼·夏官》：“戎仆，中大夫二人”，“掌驭戎车，掌王倅车之政，正其服，犯軷，如玉路之仪。凡巡守及兵车之会，亦如之。掌凡戎车之仪
【介绍】：清湖南湘潭人，字我凡。康熙诸生。博览群书，工诗文，尤嗜宋明理学，学者称瀛洲先生。
西夏建国初期与宋和议事件。西夏建国初期，为迫使宋朝承认西夏的地位，从天授礼法延祚三年至五年(1040—1042)，景宗李元昊屡对宋作战，取得三川口、好水川、定川砦3大战役的胜利，给宋朝以沉重打击。西夏
一卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是稿因郑氏之殁，残而未完，郑氏遗书因而未收。1928年，丁福保辑《说文解字诂林》，搜得抄本，刊入其中。仅存数十条，前后亦无序跋，只是摘录诸家说解商榷之，
官名。(1)出征军队的副主帅。(2)南北朝时期“军”的副长官，协助军主管理军务，军主有阙则代领其众。南朝无品阶，多以将军、中郎将等领之，北朝地位较低，北齐为八品。
《史记．乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。”后以“北鄙之音”称亡国之声。偏正 颓败鄙陋的音乐。
《论语．季氏》：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”后泛指反复思考。晋葛洪《抱朴子．论仙》：“愿加九思，不远迷复焉。”《北齐书．王晞传》：“吾长夜
读音：ào lǔ女真族姓。▲<元>奥鲁赤，札刺台人，江西行省平章政事。
【介绍】：刘禹锡长庆四年(824)作。诗是咏古迹之作。巫山神女是中国古往今来美丽的传说故事，因其扑朔迷离，故几千年来，一直吸引着无数的文人墨客的向往与赞叹。本诗首联写实景，二三联写虚景，出于作者想象。