畤
【综】 源出不详。见《贵姓何来·古今姓氏表》(77)。
《姓氏词典》 引 《贵姓何来》 收载,未详其源,(按: 古代祭天地及五帝之处称“畤”,当以地为氏。)
【综】 源出不详。见《贵姓何来·古今姓氏表》(77)。
《姓氏词典》 引 《贵姓何来》 收载,未详其源,(按: 古代祭天地及五帝之处称“畤”,当以地为氏。)
春秋时齐国管仲推行的依土地好坏和产物多少而确定税赋等级的田税制度。《国语·齐语》:“相地而衰征,则民不移。”韦昭注:“相,视也。衰,差也。视土地之美恶及所生出,以差征赋之轻重也。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
云贵高原上一种青铜时代和早期铁器时代的文化。又称云南青铜文化。1955—1960年发掘,遗址在云南晋宁县石寨山,故名。但分布地区不限云南,贵州西部、四川南部、广西西部也有发现。有代表性的遗址是云南楚雄
一卷。撰者不详。此书为唐代笔记小说。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》小说类有《玉泉笔论》五卷,不著撰人;《直斋书录解题》小说家有《玉泉笔端》三卷又别一卷;《文献通考》入小说家类,题《五泉笔端》三卷
《左传.文公十八年》:“昔者高阳氏有才子八人:苍舒、隤凯、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达、齐圣广渊、明允笃诚,天下之民谓之‘八恺’。”晋.杜预注:“高阳帚颛顼之号。八人,其苗裔。”上古时有高阳氏,
一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为,天地之初,是一种空虚状态,所谓虚就是无。宇宙的变化过程,就是万物由无到有,又由有到无的变化过程。有
适(適);?—747唐宗室。名昌。废太子李承乾孙。神龙初,起家为左卫郎将。开兀中,受命治谷、洛水堤防,刻石著功,累官通州刺史、御史大夫、刑部尚书等,政不苛细,为下所便。天宝元年(742),代牛仙客为左
《礼记.乐记》:“清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者矣。”郑玄注:“遗,犹馀也。”后因用“弦外遗音”表示乐声中蕴含有令人难忘的韵味,亦比喻文辞、语言中的言外之意。宋陆游《雨后殊有秋意》诗:“只
【生卒】:?——1747字东屏。甘文焜之子。历官陕州知州,云南巡抚,正黄旗汉军都统,绥远城右翼副都统。事及康熙、雍正、乾隆三朝,屡被罢官。乾隆十二年卒。【生卒】:1669—1747【介绍】:清汉军正蓝
【介绍】:明浙江钱塘人,字夷白。有传奇《龙膏记》、《锦带记》。