籴
【源】 源出不详,或系籴之俗写。台湾彰化、台北等地均有此姓(68,261)。
虞封黄帝后有籴氏。(见《路史》)
籴氏,晋大夫籴茷。(见《通志·氏族略》)
【源】 源出不详,或系籴之俗写。台湾彰化、台北等地均有此姓(68,261)。
虞封黄帝后有籴氏。(见《路史》)
籴氏,晋大夫籴茷。(见《通志·氏族略》)
居于台湾山地的高山族一支。人口有43616人(1975)。分布在北起大武山,南至恒春,西达枋寮,东至大麻里以南的海岸三角地带。居住在海拔500—2000米之间山地。现今属屏东县的三地、玛家、来义、泰武
①周朝官吏名册。《周礼·夏官·司士》: “掌群臣之版。”郑玄注: “郑司农云,班书或为版,版,名籍。”②魏晋南北朝时亦作“板”。有“府板”、“板授”、“板职”等名目。指未经吏部正式任命,由地方行政长官
科举制度。明崇祯十四年(1641)置,为武科名目,以选任武才,应付农民起义。诏下,无有应者。
源见“克绍箕裘”。比喻子弟能继承父兄的事业。明李东阳《董公墓志铭》:“亦有良嗣,为裘为箕,公无憾哉!”并列 比喻子弟继承家业。语本《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”明·李东阳
在今福建上杭县北双溪。《方舆纪要》卷98汀州府上杭县:双溪岭“在县北四十里。有二小溪环绕其下,与长汀县分界”,故名。
字草隐,兴圣宫人,祖父塔里直,观察使。重熙中,补护卫,迁护卫太保。清宁九年(1063),佐耶律仁先平重元叛。时,敌烈部民多困弊,为敌烈部节度使,省徭役,济困穷,数月,部民安居。历兴圣、延庆宫使。【介绍
十五卷。明沈一贯(1513-1615)编。沈一贯,字肩吾,号蚊门。鄞县(今属浙江宁波)人。隆庆二年(1568)进士。官至中极殿大学士。沈一贯曾以吏部侍郎加太子宾客假归,又特起教习庶吉士,因检列朝馆课诸
【介绍】:元中山人,字仲贤。工画道释人物、鸟兽花竹。师古,集诸家之长而高出时辈。亦善山水。写裕宗御容称旨,补御衣局使。
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心,便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》:“救世多慈悲,即心无行作。”
无卷数。意大利龙华民(1559-1654)撰。龙华民,字精华,意大利耶稣会士。1597年来华,先在广东韶州传教,1609年奉在华耶稣会首领利玛窦约来北京,并成为利玛窦继承人。1636年赴济南传教,在中