经
读音：Jīng
经姓的来源主要有两个。一是为春秋时魏国经侯后代。二是以字为姓氏。东汉时，光武帝族父，字经孙，其后人便以经孙作为他们的复姓，后来演变简化为经姓。
今全国多地均有经氏族人分布。
经姓历史人物有经亨颐，近代教育家、书画家。“五四”运动时期，鼓励支持爱国民主斗争，倡导新文化运动，大胆改革教育。著有《经颐渊金石诗书画合集》等。
经姓在《百家姓》中排在第一百六十九位。
魏有经侯。见《说苑》。经氏当为其后。望出平阳。(见《姓氏考略》)晋有经旷，明有经济。(见《正字通》)
经姓的来源主要有两个。一是为春秋时魏国经侯后代。二是以字为姓氏。东汉时，光武帝族父，字经孙，其后人便以经孙作为他们的复姓，后来演变简化为经姓。
今全国多地均有经氏族人分布。
经姓历史人物有经亨颐，近代教育家、书画家。“五四”运动时期，鼓励支持爱国民主斗争，倡导新文化运动，大胆改革教育。著有《经颐渊金石诗书画合集》等。
经姓在《百家姓》中排在第一百六十九位。
魏有经侯。见《说苑》。经氏当为其后。望出平阳。(见《姓氏考略》)晋有经旷，明有经济。(见《正字通》)
?—1215金益都(今山东青州)人。本名安国，以鬻鞍材为业，人呼为杨鞍儿，故自称“杨安儿”。泰和年间，聚众起兵，攻莒、密等州。不久降金，官至刺史、防御使。大安三年(1211)，以副都统职率军戍边，至鸡
【介绍】：王之涣《凉州词二首》其一末二句。杨柳，古乐府横吹曲《折杨柳》省称，多写伤春悲离、念远怀人。古人常折柳送别，吹笛怨杨柳，即伤离别之意。玉门关，在今甘肃安西双塔堡附近，为唐时通西域要道。下句谓边
池州(治今安徽贵池)人。生母姚氏，为嫡母不容，改嫁为朱氏妻。他因年幼，不知。十九岁时为求母，行走三年，到蕲州罗田县才得其母，迎还奉，养。不久，又复归朱氏。【介绍】：元池州人。儿时，生母不为嫡母所容，改
源见“半毡”。谓寒士得人顾惜。清吴雯《雨亭王公雪中旋斾喜成二十韵》：“袁安谁枉辙，江革尚分毡。”
唐宿卫兵士名。开元初，府兵宿卫之制弛坏。开元十年(722)，宰相张说请募士宿卫。次年，乃取京兆、蒲、同、岐、华府兵及白丁，益以潞州长从兵，共十二万，号“长从宿卫”，每岁二番。次年更号骑
即今辽宁北票市西南顾洞河，为大凌河支流。《清一统志·承德府一》： 固都河 “在朝阳县北。自石罅中流出，行五里伏入地，又六十里涌出，南流六十里，会喀喇托欢泉入大凌河”。
读音：Róｎｇｊū／Jｕｎｇｃｈｕ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
在今湖北利川市西南忠路镇南。《方舆纪要》卷82忠路安抚司：石旗山在“司南一里。《志》云，司旁有凤凰、狮子、龙洞、金紫诸山，皆高峻”。
历代被统治者的通称。本义为奴隶。梁启超《太古及三代载记·附三苗九黎蚩尤考》：“因其冥昧，亦谓之民”，自注：“民之本义为奴隶。”郭沫若亦主此说。后渐成为奴隶平民之通称。先秦常与专指贵族的“百姓”相对称。
达斡尔族古簧管乐器，见“觱篥”(2547页)。