莽格努特
读音：Mǎnggé'nǔtè
【源】清蒙古八旗姓。世居喀喇沁(23，63)。 【变】清蒙古镶白旗中有芒格努特氏(259)，〔芒格努特〕似即莽格努特之异译。 【人】莽格努特玛尼，清蒙古镶白旗人，世居喀喇沁，从征吴三桂阵亡，赠云骑尉(23)。
清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙八旗之镶白旗人玛尼，即姓此氏，世居喀喇沁地方。
【源】清蒙古八旗姓。世居喀喇沁(23，63)。 【变】清蒙古镶白旗中有芒格努特氏(259)，〔芒格努特〕似即莽格努特之异译。 【人】莽格努特玛尼，清蒙古镶白旗人，世居喀喇沁，从征吴三桂阵亡，赠云骑尉(23)。
清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙八旗之镶白旗人玛尼，即姓此氏，世居喀喇沁地方。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江苏睢宁县西北姚集乡。清光绪 《江苏全省舆图》： 睢宁县西北有 “姚集”。
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”“伐木”一诗是通过对宴请亲友时殷勤待客和醉饱欢舞的描写，歌颂人与人之间的知音友爱关系。开头六句是借鸟鸣奋飞求其友声
亦称经世致用。即治理世务之用。明末清初顾炎武谓：“引古筹今，亦吾儒经世之用。”(《亭林文集》卷四)认为学习、引征古人的文章和行事，应以“治事”、“救世”为急务，主张“凡文之不关于六经之指、当世之务者，
南朝时因坐事而被罚制造兵器及宫内细作之官吏。尚方，即左、右、中尚方三署;锁士，指锁系尚方的囚徒。其地位高于冶士，不黥面，遇赦即出。
《后汉书．崔骃列传》：“（窦）宪擅权骄恣，骃数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。”唐．李贤注
战国时楚国官名。掌管昭、屈、景三姓王族的谱谍，主持宗庙祭祀典礼。屈原曾任此职，后人以此为屈原的代称。
1851—1903德国传教士。清光绪五年(1879)被德国天主教圣言会派遣来华，在山东南部传教。八年任代牧，管辖兖州、曹州、沂州教务。翌年因卷入教民纠纷在菏泽被殴伤。十二至二十九年任兖州教区宗座代牧。
《南史．范缜传》：“（竟陵王）子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱？’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上；自有关篱墙，落于粪溷之中；坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。’”
【生卒】：1107——1187即赵构。谥受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝，微宗第九子。初封广平郡王，改封康王。汴京被围时，使金营求和，曾被扣作人质。靖康二年(1127)，徽、钦二帝被俘北去，即帝位