野辞
读音：yě cí
唐时党项以姓别为部，有野辞氏。(见《姓谱》)
野辞氏，拓跋八姓之一。(见《路史》)
唐时党项以姓别为部，有野辞氏。(见《姓谱》)
野辞氏，拓跋八姓之一。(见《路史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即虞渊。钱珝《中书遇雨》：“尺波应万假，虞海载沿洄。”
【介绍】：宋僧。武康人，俗姓沈，号无畏禅师，人称径山长老。好学能诗。神宗熙宁间，苏轼悴杭，请住径山。徽宗宣和初崇右道教，诏僧为德士，皆顶冠，遂聚徒说偈而逝。
即今广东遂溪县西南城月水。《清一统志·雷州府》 “武乐水” 条内： “城月水，源亦出螺冈，东流合武乐水，由库竹港入海。”
在今山东胶州市南。《方舆纪要》 卷36胶州 “海” 条下载： “ 《志》 云，州南门外有唐家湾，宋、元时海舶往来皆由此。”
明清内阁所属之办事机构。明宣德年间置，始选能书者于内阁之西小房办事，称西制敕房。诸学士掌诰敕者居阁东，具稿付中书缮进，称东诰敕房。正统后，学士不能视诰敕，内阁悉委于中书等官，于是内阁又有东诰敕房。设中
一卷。清虞景璜(生卒年不详)撰。景璜字澹初，浙江镇海人。光绪八年(1882)举人，著有《三古异同录》、《传经兴废考》、《石经兴废考》、《古文通论》等。是编系虞氏读《说文》的札记，有指其疏漏的，有辨形似
源见“铁画银钩”。比喻书法遒劲有力，钩、挑等笔画如银钩蝎尾。南朝 齐王僧虔《论书》：“〔索靖〕散骑常侍张芝姊之孙也，传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰‘银钩虿尾’。”明顾起元《客座赘语．文士》：“惟礼
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
西藏珞巴族苏龙为蓄奴主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“阿都雀”意为“主人家”，“模阶热埃”意为“用头运送东西”，即劳动的意思。专指苏龙为奴隶主到藏区交换、行猎所服的人役。历时2至4个月。行猎期需备