乌云设治局

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• 集枯

  源见“集苑”。谓遭到冷遇。清 梁章鉅《归田琐记．洪文襄公》：“自国初洪文襄公入相后，公以南安籍，专拜泉馆同乡，而漳馆人遂不通谒。彼时泉馆人，无论京宦公车，无不所求辄遂，攸往咸宜，而漳馆大有集枯之感。”

• 絨

  读音：Róng【综】源出不详。浙江上虞(279)、余姚(389)、安徽淮南(362)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京，上海，浙江之馀姚，四川之成都，山西之临汾、运城、灵石等地均有分布。《山

• 比丘尼统

  僧官名。北魏置。掌管全国比丘尼 (尼姑) 的事务。见赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二三九《魏故比丘尼统慈庆墓志铭》。

• 慧超

  704—?唐时新罗僧人。入唐留学。开元七年(719)师事金刚智。后经南海至印度访学，并达波斯、大食、拂菻等地。十五年经中亚返回长安。精通梵文、汉文，译佛经多种。建中元年(780)后终老于五台山(在今山

• 顺昌府

  北宋政和六年(1116)升颍州置，治汝阴县(今安徽阜阳市)。属京西北路。辖境相当今安徽太和县以南，利辛、颍上二县以西和淮河以北地区。南宋绍兴十年(1140)刘锜率*八字军大败金兀术于此。金复为颍州。

• 说文外编

  十六卷。清雷浚撰。参见《说文引经例辨》。是编旨在探求《说文》不载的经典相承之字。学者谓经典相承之字，《说文》不载，并非佚失，在《说文》中自有一字以当之。钱大昕、陈寿祺等，皆以经典相承之字于《说文》中求

• 当断不断，反受其乱

  断：决断。乱：祸乱。卜应当决断而不决断，就会产生祸乱。 表示行事要当机立断，否则贻害无穷。语出《后汉书．儒林传．杨伦》李贤注引《黄石公三略》：“当断不断，反受其乱。”《史记．春申君列传．赞》：“语曰

• 十路宣抚司

  官署合称。元世祖中统元年(1260)，于燕京、益都济南、河南、北京、平阳太原、真定、东平、大名彰德、西京、京兆等十路分置，掌管各路军政和民政。设宣抚使、副使等职。受燕京行中书省节制。中统二年罢。

• 瞻乌

  《诗经．小雅．正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋？”此二句意为：瞧那乌鸦在何处下落，它要落在谁家的屋上？据汉郑玄笺和唐孔颖达疏，这是以乌鸦落在谁家屋上为比喻，说明民众当归于明德的君主以求天禄。然而《正月》诗

• 新平郡

  东汉兴平元年(194)分右扶风及安定郡置。治漆县(今陕西彬县)。属雍州。辖境相当今陕西彬县、长武、旬邑及甘肃灵台等县地。其后屡有变动。北魏属泾州。西魏、北周属豳州。隋开皇初郡废。义宁二年(618)复置