九成台
在今广东韶关市城北城上。《舆地纪胜》卷90韶州：九成台“在州衙。狄咸建。东坡书且铭焉”。《清一统志·韶州府》：九成台“旧名闻韶台，在州治北城上。宋郡守狄咸建。《府志》：宋建中靖国元年，苏轼与苏伯固北归。狄守延饮台上，伯固谓舜南巡奏乐于此台，宜名九成。轼即席为铭， 自书刻石台上。后以元祐党事，碑毁台圯”。
在今广东韶关市城北城上。《舆地纪胜》卷90韶州：九成台“在州衙。狄咸建。东坡书且铭焉”。《清一统志·韶州府》：九成台“旧名闻韶台，在州治北城上。宋郡守狄咸建。《府志》：宋建中靖国元年，苏轼与苏伯固北归。狄守延饮台上，伯固谓舜南巡奏乐于此台，宜名九成。轼即席为铭， 自书刻石台上。后以元祐党事，碑毁台圯”。
指明知法禁，而自己仍要去做触犯法令的事。《汉书．王尊传》：“太守以今日至府，愿诸君卿勉力正身以率下。故行贪鄙，能变更者与为治。明慎所职，毋以身试法。”偏正 谓明知法律禁止，却仍然去做犯法的事。《后汉书
接待质子之所。又称质宫。东汉置。安帝永初(107—113)中，鲜卑大人燕荔阳至京朝贺，因筑南北二部质馆。《后汉书·乌桓鲜卑列传》李贤注称：“筑馆以受降质”。是后，鲜卑邑落120部各遣人质。
三国蜀．诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”诸葛未遇刘备前，曾隐居于南阳，躬耕自给度日。后因以此为隐居劳作之典。元代冯子振〔正宫．鹦鹉曲〕《赤壁怀古》：“笑谈
?—1381元末明初云南大理第十一代总管。亦称信苴宝。白族。大理人。※段功(信苴功)子。元惠宗至正二十四年(1364，一作二十六年)，父被梁王诱杀于鄯阐(今昆明)通济桥。翌年，为众所立(一说于明洪武元
【介绍】：宋处州遂昌人，佚其名。理宗宝祐元年进士。以能诗称，宦游江湖，作诗千余篇。端宗景炎元年家毁于兵乱，诗亦散落。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
犹专城。杜甫《草堂》：“布衣数十人，亦拥专城居。”
古代盛酒器。祭祀时用以盛放鬯酒。以青铜铸成，椭圆，深腹圈足，有提梁，上有带钮盖。此外，亦有作鸱鸮一类鸟形或虎食人形者。盛行于商代和西周早期。卣
1667—1740清满洲正黄旗人，阿额觉罗氏，字瑶圃。康熙二十五年(1686)由监生任内阁中书，后晋侍读。五十一年，奉命与侍读学士殷礼纳等假道俄国，出使土尔扈特部，历时三载。雍正元年(1723)官广东
读音：Mǎlātè【综】清蒙古人姓(254)。玛拉特松筠，清蒙古正蓝旗人，乾隆中内阁学士，兼副都统，嘉庆中官至武英殿大学士(61，72)。《姓氏词典》 收载，其注据 《中国人名大辞典》 云： “蒙