在今山西闻喜县东。《史记·孝文本纪》：西汉文帝元年 (前179)，“封淮南王舅父赵兼为周阳侯”。《正义》 引 《括地志》： “周阳故城在绛州闻喜县东二十九里。”
古邑名。春秋晋邑。在今山西省绛县西。另说在今闻喜县东三十里镇城。《古本竹书纪年》：晋献公二十五年(前652年)，“狄人伐晋，周阳有白兔舞于市”，即此。西汉为侯国，属河东郡。文帝元年(前179年)封淮南王之舅赵兼为周阳侯(《史记·孝文本纪》)。武帝即位，封田蚡之弟为周阳侯(《史记·田蚡列传》)。元狩二年(前121年)废。《魏书·地形志》：正平郡闻喜县，“有周阳城”;《水经注·涑水》：“其城南临涑水，北倚山原。”皆即此。
见《先醒斋广笔记》。
见“二铢钱”。
《慎子．知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作‘腋’。”后因以“集腋成裘”比喻积少成多。《儿女英雄传》三回：“如今
北宋置，属沧州清池县。在今天津市西。政和三年(1113)改名三河砦。《清一统志·天津府二》：三河砦，“按《水经注》：清河东北径穷河邑南，俗谓之三女城。三女砦之名因此”。
战国时期以“长生不死”为目的进行“修炼”的术士之称。按其修行方式不同，大致可分为三派：(1)吐纳导引派：流行于南方。传其代表人物为彭祖、王乔。彭祖，着重修炼“导气令和，引体令柔”的导引术。王乔着重修炼
十二卷。明姚舜牧撰。舜牧字虞佐，自号承庵，乌程(今浙江吴兴)人。生卒年不详。领万历乡荐，令新兴，再令广易。著有《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》、《孝经疑问》等。是编
在今福建永安县西南。《清一统志·龙岩州》：大陶岭“在宁洋县(治所在今漳平县北双洋)北七十余里，接永安县界。其水流归福州，上有大石洞，曰甘乳岩，可容千余人”。
【介绍】：明福建莆田人，字从信。天顺元年进士。授南京监察御史。成化初上疏言七事，切中时弊。官至广东按察佥事。
清宣统三年(1911)春夏间，经同盟会中部总会推动，文学社和共进会多次筹商联合。七月二十二日(9.14)举行联合会议，成立起义统一机构，并派居正、杨玉如赴沪邀黄兴、宋教仁、谭人凤来汉主持大计。八月三日
源见“漱石枕流”。谓归隐山林的意愿。唐薛涛《酬雍秀才贻巴峡图》：“感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。”