在今河南登封市西北嵩山中岳庙门前500米处。东汉元初五年(118)建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称“中岳汉三阙”。1961年定为全国重点文物保护单位。
在河南省登封市嵩山中岳庙门前。东汉元初五年(118年)建。为汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称“中岳汉三阙”。阙高3.92米，阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字。另有汉隶和篆、隶参半的两段文字，记述建阙因由。阙身四周雕刻各种画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。为全国重点文物保护单位。
太 室 阙
【生卒】：1379—1420【介绍】：明浙江钱塘人，字希範，号毅斋。少年时才思颖发，洪武二十九年成进士，年仅十八。永乐初入翰林为检讨，与修《大典》。帝颁佛曲于塞外，逡巡不应诏为文，受排挤，不复进用。与
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今吉林省永吉县治。1970年永吉县迁治于此。清光绪《吉林通志》卷15：吉林府西南“四十里口前屯”。《吉林乡土志》：“口前东北有二山，东西相对如门，而口前适居其前。又街前有陡山两座相峙，如天造地设，扼
九卷。明方以智(详见《通雅》)撰。此书是方以智所作《庄子》解；药地，是方以智僧号，“炮庄”是解《庄子》的代名词。其书要旨，诠以佛理，借庄子混漾恣肆之谈，自摅其意。《四库提要》称其“有托而言，非《庄子》
即“叔孙侨如”。
①避世隐居之心。杨齐悊《秋夜燕徐四山亭》：“庭际有幽石，自然保遐心。”②思念远方之人的心情。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“摇摇结遐心，靡靡即长路。”
《诗经．大雅．崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”上面所引为《崧高》首章的前四句，意为：山的高大唯独数岳，高峻之极已达天上。啊，岳降下了神灵，生了甫侯和申伯这两个人。甫，是指周宣王时贤
十种，十一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端字正夫，学者尊称月川先生，渑池(今属河南)人。永乐年间举人，曾任霍州学正。笃志性理，学宗朱熹，提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。尝云学者须
书名。清鄂尔泰等奉敕撰。七十八卷。成书于乾隆元年(1736)，一说始纂于乾隆二年，成书于乾隆七年。内分八门：一“天时“，除总论农业外，仿农家月令，辑录各节候农业生产事宜;二“土宜”，分述辨方、物土、田
二卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第四种。毕沅校正《吕览》，阙陷颇多。鸿庆校正，参考了前人的成就。除毕沅所引诸书外，还有王念孙《读书杂志》及俞樾《诸子平议》二书，共校订二