石经山
又名白带山、题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
《东观汉记》卷十五“杜诗”：“杜诗字君公，建武元年（建武，汉光武帝年号，元年为公元二十五年）为侍御史（官名，汉沿习秦时设置，在御史大夫下或在给事殿中，负责检举非法，督察郡县，或奉使外出执行任务），安集
行星土星的古名。因其运动缓慢，约二十九年在恒星背景上绕行一周，古人认为其每年处于二十八宿中的一宿，犹如镇宿之星，故名。或也名填星，其意近似。最早在长沙马王堆汉墓中出土的《五星占》中记有它的会合周期为三
元置，属思州安抚司。治所在今贵州施秉县城偏北。明洪武五年 (1372) 改置偏桥长官司。
清初设施溪漾头关，后置漾头长官司。即今贵州铜仁市东漾头镇。“漾头” 系苗语音译，意为汉人寨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏武进人，字恺生，一字开生。道光二十六年举人。初入胡林翼幕，保至同知，后曾国藩专折奏保刘及赵烈文、方骏谟、周腾虎四人，调参军事，官至知府三品衔。光绪初随曾纪泽赴俄罗斯，充参赞。三年归，至
一名佛流水、又名佟佳江。在今辽宁东部、吉林东南部之浑江，为鸭绿江支流。《汉书·地理志》 西盖马县： “马訾水西北入盐南水，西南至西安平入海。”
十六卷。清李景峄、陈鸿绶修，史炳、史津纂。史炳，字恒斋，乾隆十六年(1751)举人，官兴化教谕。史氏精音学，旁通西方算术，尤工试帖，诗、词入九家诗选，有《大载礼正义》十六卷、《杜诗琐证》二卷、《句俭堂
①即今浙江临海市东南涌泉、溪口、兰田、梓林诸乡镇交界处之九支山。《舆地纪胜》卷12台州：九盘山“在临海县东南七十五里。以其路萦回九转，故名。绝顶可眺大海”。②又名九盘寺山。在今四川大竹县西。明曹学佺《
源见“乘龙出鼎湖”。谓帝王去世或升仙。明何景明《奉和严太史谒泰陵》之一：“鼎成弃万国，弓堕哭千官。”清王士禛《鼎湖原》诗：“轩辕铸鼎此荆山，弓堕龙髯不可攀。”