典路中士、下士
官名。《周礼》春官之属有典路中士二人，下士四人。掌王与后的五路。“路”即辂，五路指玉路、金路、象路、革路、木路。北周置典路中士，正二命，典路下士，正一命。属春官府司车辂下大夫。
官名。《周礼》春官之属有典路中士二人，下士四人。掌王与后的五路。“路”即辂，五路指玉路、金路、象路、革路、木路。北周置典路中士，正二命，典路下士，正一命。属春官府司车辂下大夫。
同“一牛吼地”。清钱谦益《山庄八景诗．锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。”见“一牛吼地”。清·金农《僦居玉溪赠无闷讲师精蓝》：～时相见，双树影堂还结缘。【词语一牛鸣地】 成语：一牛鸣地
一名满城。清乾隆三十七年(1772)筑，在今新疆乌鲁木齐市西郊。三十八年(1773)为乌鲁木齐都统及迪化直隶州驻地。同治三年(1864)毁于兵燹。
同“青眼”。清蒲松龄《代毕刺史祭新城王十二太翁文》：“豚犬不才，谬承青眄，联秦 晋于宫詹。”
①民族名、古国名或伊斯兰教徒之泛称。始见于北宋沈括《梦溪笔谈》，用以指称回鹘(即回纥)，为其音转。公元9世纪回鹘西迁后，葱岭以西之回鹘改奉伊斯兰教，逐渐以族名称教名。在《癸辛杂识》和《辽史》等书中，泛
书体名。“大篆”、“小篆”的统称。春秋战国时秦国曾使用籀文，后省改简化，逐渐演变为小篆。秦始皇统一全国后，为消除战国时代文字异形的现象，命李斯、赵高、胡毋敬等人进一步整理小篆，使之成为通行全国的规范文
在今浙江龙泉市北上东乡驻地东畲村。《方舆纪要》卷94龙泉县：东畲口“在县北七十五里。为松阳、遂昌两县之要口，行旅往来必取途于此”。
即今江西南城县西南磁圭。清同治 《南城县志》 卷2： “磁龟市在治西南二十五都。唐、宋、元人烟辐辏，聚市延四里，屠肆七十二。他称是经兵燹荒废。成化间始复，止延二里，有店肆。”
阴、阳：古代以阴阳解释万物化生，凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道：古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”
①金属制的薰香球。内安一能转动的金属碗，焚香于碗中，无论球如何转动，碗口均向上。元稹有《香毬》诗。②用香料制成供抛玩的球。白居易《醉后赠人》：“香毬趁拍回环匼，在盏抛巡取次飞。”
律名。汉代规定酎金数量和成色的法律。文帝时颁行。酎金即王侯向封建国家交纳用以供奉宗庙祭祀的黄金。《史记·平准书》裴駰集解引如淳曰：“《汉仪注》王子为侯，侯岁以户口酎黄金于汉庙，皇帝临受献金以助祭。大祀