官署名。宋真宗景德四年(1007)改鼓司置，设判院官二人，以带职朝官或卿监充任。凡官吏士民有诉冤枉，皆受其词而上于皇帝，藉此通达民情。辽景宗保宁三年(971)置，设登闻鼓使为长官，属南面官。金朝掌奏进告御史台、登闻检院所断不当之事，设知登闻鼓院、同知登闻鼓院事各一员。元初亦置，后废。清朝置登闻鼓厅，职掌同鼓院。参见“登闻鼓厅”。
宋朝设立的受理官民建议和申诉的机关；其长官为判登闻鼓院事。属司谏、正言。《宋史·职官志》说：“掌受文武官及士民章奏表疏。凡言朝政得失、公私利害、军期机密、陈乞恩赏、理雪冤滥，及奇方异术，改换文资、改正过名，无例通进者，先经鼓院进状；或为所抑，则诣检院。”见《宋史·职官一·登闻检院》。
宋朝的登闻鼓院是由唐朝的“登闻鼓”发展来的。唐朝在东西朝堂分置肺石和登闻鼓，有冤不能自申者，立肺石下的，左监门卫奏闻，挝登闻鼓的右监门卫奏闻。见《历代职官表·历代职官简释》。
战国法家申不害、韩非所持的学说。他们把黄老学派的“自然之义”、权术思想和研究有形之物与名称概念之间关系的刑(形)名之学结合起来，形成刑名法术之学，又称申韩之学。后来，申韩之学也作为法家的代名词。
?—1130宋人。建炎初，据高邮起义，众数万人，骁勇善战，能以少击众，附者日多。建炎三年(1129)，为张浚所招抚，迁承州(即高邮军)、天长军镇抚使。次年，金兵自两浙回师，屯天长、六合间，他率众奇袭，
书名。明末清初王夫之撰。七卷。前四卷论卦，五、六两卷论《系辞》，末卷论《说卦》、《序卦》、《杂卦》。始撰于顺治十二年(1655)。作者借论《周易》，系统地阐明自己的哲学思想。认为“天下惟器而已矣”、“
【生卒】：1251—1305【介绍】：宋宗室，居吴兴，字景鲁。赵与訔子。以荫补承务郎，知仁和县。累授签书高邮军判官。入元不仕，喜与名僧游。善书小楷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“当头棒喝”。茅盾《路》十一：“他只觉得这次新袭来的暴风雨似的斗争恰好是苦闷到绝处的他的一下当头棒。”赵树理《三里湾．出题目》：“有翼挨了这么一下当头棒，觉着别的团支委和人谈思想不是这样的态度。”【
读音：dòu gōng魏文侯时乐人窦公之后。(见《风俗通》)
无可奈何。齐己《放鹭鹚》：“洁白虽堪爱，腥膻不那何。”
即“虎贲中郎将”。唐朝人修史书时，因避讳改。官名。晋代沿置汉魏的虎贲中郎将，但改其名为武贲中郎将。虎贲郎则称为武贲郎。
?—1542明濠州(今安徽凤阳)人，郭英六世孙。正德三年(1508)，袭封武定侯，镇两广，屡兼军府。次年，入掌三千营。嘉靖初掌团营，以大礼仪附世宗，改督团营，兼领后府。怙宠骄恣。嘉靖十八年(1539)