给事谒者
官名。东汉末光禄勋属官谒者仆射，秩四百石。掌宾赞受事，及上章报问，将大夫以下之表，掌使吊。凡谒者，初为灌谒者，满岁为给事谒者。
官名，东汉置，属光禄勋，俸四百石，掌宾赞受事及上章报问。将、大夫以下之丧，掌使吊。西汉七十人，东汉三十人。初为灌谒者，满岁为给事谒者。见《后汉书·百官志二·光禄勋·谒者仆射》。
官名。东汉末光禄勋属官谒者仆射，秩四百石。掌宾赞受事，及上章报问，将大夫以下之表，掌使吊。凡谒者，初为灌谒者，满岁为给事谒者。
官名，东汉置，属光禄勋，俸四百石，掌宾赞受事及上章报问。将、大夫以下之丧，掌使吊。西汉七十人，东汉三十人。初为灌谒者，满岁为给事谒者。见《后汉书·百官志二·光禄勋·谒者仆射》。
蒙古兀罗带部人。忽都的儿子。初为千户，从行枢密院围攻重庆，大破守将张珏。又回军围泸州，久未攻下。奉命入朝计事。后又攻泸州，登城，与敌军搏战而死。官至宣武将军、管军总管。【介绍】：元蒙古兀罗带氏。忽都子
见“家丑不可外扬”。《西游记》69回：“古人云：‘～’。奈神僧是朕恩主——惟不笑，方可告之。”【词语家丑不可外谈】 成语：家丑不可外谈汉语词典：家丑不可外谈
五十二卷。清李有棠(生平事迹详见《辽史纪事本末》)撰。此书和《辽史纪事本末》是姊妹篇。分正文和考异两部分，正文载取《金史》重大政治、军事事件，记述其始末；考异以小注的形式，勾稽群书，考其异同，以便观览
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“先知先觉”。宋 陈亮《谢陈同知启》：“古心古貌，读前辈未见之书；先觉先知，得累圣不传之学。”见“先知先觉”。宋·陈亮《谢陈同知启》：“古心古貌，读前辈未见之书;～，得累圣不传之学。”【词语先觉先知
车公：指车胤。比喻宴会上缺少佳宾。车胤(事迹见前“囊萤照读”条)深得桓温赏识，辟为从事，引为主簿，不久又迁别驾，征西长史，于是显名于朝中。当时只有车胤和吴隐之以寒素博学知名于世，因而名声更噪，车胤又特
蒙古语，意为“渔人”。指蒙、元宫廷、投下捕鱼人户及掌管渔务官员。
即今湖北鹤峰县东六十里五里镇。清有把总驻守。1931年4月，中共湘鄂边特委机关和长阳、五峰、鹤峰、石门、桑植五县联县政府设此。
石质佛教造像塔。1969年出土于甘肃省酒泉县(今市)城内，有“承玄元年(428)岁在戊辰四月”造塔以愿文题记。塔形别致，下部八面形基柱，每面用阴线刻一身天人像并配以八卦符号;中部圆柱形，阴刻造塔以愿文
同“遵养时晦”。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“害卿兄弟，独夫介立，遵养待时，臣节讵久。”范祥雍校注：“此言尔朱荣待有时机，即欲篡夺。”见“遵养时晦”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“～，