赐紫
官员服制。唐朝京官散阶未及三品者可赐服紫，佩绯鱼袋、紫金鱼袋，以示尊宠，谓赐紫。宋朝沿此制。
唐制，官员阶官未至三品而任三品以上职务者，往往赐以三品以上的紫色官服及金鱼袋，称为赐紫。唐代宰相官衙中往往有赐紫金鱼袋字样，即为此故。罢任以后仍须着本品服色。
官员服制。唐朝京官散阶未及三品者可赐服紫，佩绯鱼袋、紫金鱼袋，以示尊宠，谓赐紫。宋朝沿此制。
唐制，官员阶官未至三品而任三品以上职务者，往往赐以三品以上的紫色官服及金鱼袋，称为赐紫。唐代宰相官衙中往往有赐紫金鱼袋字样，即为此故。罢任以后仍须着本品服色。
明洪武二十二年(1389)置，在今贵州兴义市南。
古名龙神堂。在今四川峨眉山市西南峨眉山，距报国寺二里，为峨眉山著名寺院之一。清嘉庆《四川通志》卷41峨眉县：伏虎寺“在大峨山。寺后鞠家漕，有新开寺。右静室名龙凤庵，一名萝峰庵;左静室名飞龙庵，在玉女峰
官名。北魏后宫女职。《王遗女墓志》：“显祖文明太皇太后擢知御膳。至高祖幽皇后，见其出处益明，转当御细达。”
演说词。清光绪三十二年(1906)十月十七日孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会的演说。进一步阐述其三民主义理论。认为民族主义是要实行“民族革命”，推翻满清政府，建立汉人之民族国家，但并非“尽灭满洲民
【介绍】：唐女道士，范阳人。年十五，欲辞父母修道，父母怜而不许。父母亡后，诣郡请为道士，独事修行，颇多异迹。后传白日升仙。玄宗闻之，敕撰碑记其事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代诗人。幽并间(今河北、山西一带)人。生卒年不详。玄宗时人。开元中应进士试，累举不第，因投书宰相李林甫，多讥刺语。见李林甫怒，畏惧而隐退林墅。《全唐诗》存诗三联。事迹见《云溪友议》卷中。
1878—1951贵州人，字少璜，一作绍璜。清光绪三十年(1904)在贵阳创办乐群学堂。因带头剪辫被革去秀才。赴日本，加入同盟会，被派任贵州主盟人，介绍自治学社集体加入同盟会。贵州光复后，任军政府枢密
?—1747清朝大臣。满洲镶红旗人。瓜尔佳氏。康熙三十四年(1695)，袭父奇通阿一等伯兼一云骑尉。四十六年(1707)，授头等侍卫，改冠军使。五十四年(1715)，授散秩大臣、镶红旗蒙古副都统。雍正
书名。南宋金履祥撰。十八卷。履祥以刘恕《通鉴外纪》不本于经，而信百家之说，不足以传信。乃用邵雍《皇极经世历》、胡宏《皇王大纪》之例，损益折衷，一以《尚书》为主，下及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史诸