不能持论
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。”
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。”
?—1101北宋秦州宁远(今甘肃武山)人。以宦官李宪荐而进身，立战功，积官皇城使。元符二年(1099)，任熙河兰会路都监、知河州，以冒赏得罪，遂密画取青唐之策。率军攻取青唐、邈川，建为鄯州、湟州，招降
读音：Líｍǔ’āｎｊｉā【综】 彝族姓。属黎姆里里家支，四川冕宁有此姓(375)。
在今江西玉山县西，山南为妼姆镇。清同治 《江西全省舆图》 卷11： 广信府玉山县西有妼母山。
北魏皇始二年 (397) 置，属安州。治所在白檀县 (今河北滦平县东北小城子)。东魏寄治提携城 (今北京市密云县东北古北口附近)。北齐废。
犹挂头巾。谓归隐。刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗引》：“今方依名山以扬其声，将挂帻于南岳。”
【生卒】：1063—1141【介绍】：宋绵州巴西人，字君直。以父荫补官。历蜀州司理参军，调眉州录事，治狱有声。改通直郎知蓬溪县，一扫弊政，县大治。调梓州刑曹。有《归田唱和集》。
《景德传灯录》卷三载：南北朝时，僧神光闻达摩在沙林，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵给神光，是为禅宗二祖慧可。又《资治通鉴．后周世宗显德二年》：“禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：商代国君。康丁子。从毫迁都朝歌。无道，尝为偶人谓之天神而与之博；又为革囊盛血，仰而射之曰射天。在位时，东夷渐强，渐居中土，西部方国反商。周王季历曾朝见武乙，得赐土地、玉、马。后猎于河渭，被雷
一卷。又称《贞观公私画录》，亦简称《公私画录》。唐裴孝源撰。裴孝源，其生卒年及里贯不详，生活在贞观显庆年间，曾官至中书舍人、吏部员外郎。按《新唐书·艺文志》记载，裴孝源有《画品录》一卷，现已传佚；据张