乐昌之镜
源见“破镜重圆”。指夫妻分离时共持的信物。《剪灯新话.联芳楼记》:“一旦事迹彰闻,恩情间阻,则乐昌之镜,或恐从此而遂分。”
见“乐昌分镜”。明·瞿佑《剪灯新话·联芳楼记》:“一旦事迹彰闻,恩情间阻,则~,或恐从此而遂分。”
【词语乐昌之镜】 成语:乐昌之镜汉语词典:乐昌之镜
源见“破镜重圆”。指夫妻分离时共持的信物。《剪灯新话.联芳楼记》:“一旦事迹彰闻,恩情间阻,则乐昌之镜,或恐从此而遂分。”
见“乐昌分镜”。明·瞿佑《剪灯新话·联芳楼记》:“一旦事迹彰闻,恩情间阻,则~,或恐从此而遂分。”
即今安徽临泉县三十五里长官镇。明正德《颍州志》卷2:长官店集“在西乡百二十里”。
一卷。明毛元淳(生卒年不详)撰。毛元淳,字还朴,一字婴中,松阳(今浙江省遂昌县)人。崇祯六年(1633)贡生。此书是毛元淳所撰之语录。自序中说:“慕周茂叔寻孔、颜乐处,遇会心辄便记录,故以寻乐名编。”
【生卒】:约1197—1276【介绍】:宋永丰人,字正甫,号水心。理宗景定中举于太学。为武冈教授,江上兵起,文天祥辟知永丰县。端宗景炎元年,起兵复永丰,已而兵败,元兵追及空坑,天祥幸脱,开礼坐隐岩中,
同“朝歌屠叟”。唐李白《鞠歌行》:“朝歌鼓刀叟,虎变磻溪中。”
二卷。清孙星衍(详见《尚书今古文注疏》辞条)撰。书首有自序,略言:“夏时古书,存者惟《尚书·禹贡》、《甘誓》及《山海经》,(今晋梅赜所造《五子之歌》《允征》,后刘炫所造《连山》,皆不足征)。孔子欲行夏
709—757唐蒲州河东(今山西永济西)人,一说邓州南阳(今属河南)人。博通群书,晓军事。开元进士。天宝中,为清河令,政令肃然。后调真源令。安禄山反,他在真源玄元皇帝庙率吏民起兵,转守雍丘(今河南杞县
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
见“殿试”。
四卷。清林赞龙撰。林赞龙字云泽,侯官人。雍正四年(1726)举人。该书以发明大象为主,六十四卦各为一篇。以上下经分为二卷。而冠以纲领六篇为一卷。这六篇一是“发凡”,二是“象例”,三是“义理象数”,四是
清乾隆年间置,在今哈萨克斯坦塔尔迪库尔干东南伊滕。清徐松 《西域水道记》 卷4: “自齐齐罕卡伦傍图尔根河北行,逾河东岸小山梁,凡三十里至奎屯卡伦。”