江惇
东晋陈留圉县(今河南杞县西南)人,字思悛。江统子。因苏峻之乱,避地迁徙,隐而不仕。好学,儒玄并综,但以礼法为先。著有《通道崇检论》,认为君子立行,应依礼而动,若放达不羁,动违礼法,乃道之所弃。将道家的“道”(无为)解释为受儒家名教的制约,反映出后期玄学的发展趋势。
东晋陈留圉县(今河南杞县西南)人,字思悛。江统子。因苏峻之乱,避地迁徙,隐而不仕。好学,儒玄并综,但以礼法为先。著有《通道崇检论》,认为君子立行,应依礼而动,若放达不羁,动违礼法,乃道之所弃。将道家的“道”(无为)解释为受儒家名教的制约,反映出后期玄学的发展趋势。
明洪武三年(1370)改宁夏路置。五年废。二十六年置卫。清雍正三年(1725)复改宁夏卫为府。治宁朔县(今宁夏银川市),属甘肃省,辖境相当今宁夏回族自治区同心县以北地。1913年废。
见“负芒刺”。
源见“焦尾琴”。指琴。喻遭毁弃的良材。唐顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京》诗:“惟君知我苦,何异爨桐鸣。”【词语爨桐】 汉语词典:爨桐
六卷。唐赵璘撰。生卒年不详。赵璘字泽章,南阳人,徙平原(今属山东),赵璘开成三年(838)进士及第,大中时,官祠部员外郎,历度支全部郎中,迁左补阙,出为衢州刺史。本书所记皆唐人轶事、典故。共六卷,分五
《孙子》篇名。论述敌对双方在战争中如何取得先机之利和“治气”、“治心”、“治力”、“治变”的方法。其阐述之“避其锐气,击其惰归”、“后人发、先人至”、“以迂为直,以患为利”等军事原则,显示了朴素的辩证
书名。宋秦观撰。是书主要总结宋以前北方,特别是山东兖州地区养蚕制丝经验的专著。全书分种变、时食、制居、化治、钱眼、锁星、添梯、缫车、祷神、戎治十目。对宋以前的缫丝方法、煮茧水温控制、缫车结构尺寸及传动
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:shēn gōng【源】 春秋时楚僭王号,其县尹皆称公。斗克字子仪,谓之申公子仪,屈巫臣字子灵,谓之申公巫臣,其后以申公为氏(7,60)。【人】 申公寿馀,春秋时楚臣(21)。历史上罕见复姓。《
?—前561春秋时吴国国君。名乘。相传为仲雍十九代孙,去齐之子。或称吴子寿梦。公元前586—前561年在位。吴国自他才开始称王,曾至楚观看诸侯礼乐,开始与中原诸侯国交往。晋士燮与齐、鲁、宋、卫、郑、邾
【生卒】:305—345【介绍】:东晋颍川鄢陵人,字稚恭。庾亮弟。初为陶侃太尉府参军。石城被围,翼屡设奇兵,潜致粮仗,赐爵都亭侯。成帝咸康六年,亮死,代亮都督江、荆等六州诸军事、荆州刺史、镇武昌。戎政