九世仇
《公羊传．庄公四年》：“（齐）哀公享乎周，纪侯讚之。以襄公之为此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复仇乎纪。……远祖者，几世乎？‘九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
春秋时，齐哀公被纪侯诬陷，遭周天子煮杀的酷刑。经历九世之后，齐襄公灭了纪国，报了此仇。后因以“九世仇”用为比喻累世深仇大恨的典故。
宋．陆游《纵笔》诗：“会须沥血书封事，请报天家九世仇。”
【词语九世仇】 汉语词典：九世仇
《公羊传．庄公四年》：“（齐）哀公享乎周，纪侯讚之。以襄公之为此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复仇乎纪。……远祖者，几世乎？‘九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
春秋时，齐哀公被纪侯诬陷，遭周天子煮杀的酷刑。经历九世之后，齐襄公灭了纪国，报了此仇。后因以“九世仇”用为比喻累世深仇大恨的典故。
宋．陆游《纵笔》诗：“会须沥血书封事，请报天家九世仇。”
不鼓：不击鼓进攻。不成列：没有列成阵势。 不向尚未摆好阵势的敌人发动攻击。语出《左传．僖公二十二年》：“（宋襄）公曰：‘君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列’”《
读音：Bàozǔ【源】 代北复姓(7，12，44，60)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉高帝六年 (前201) 封审食其为辟阳侯国，后改为县，属信都国。治所在今河北冀州市东南。东汉废。《水经·浊漳水注》： 绛水故渎 “又东北径辟阳亭，…… 《地理风俗记》 曰： 广川西南六十里有辟阳亭
亦作渡村。即今江苏吴县西南渡村镇。清光绪《江苏全省舆图》吴县记：“城西南有……大村等市。”民国时改为大村镇。(1)在山东省胶南市西部。面积153平方千米。人口5万。镇人民政府驻大村，人口2000。明初
隋时对台湾高山族先民的称谓。古越人后裔，三国时称“山夷”。当时已普遍从事农业，并饲养家畜，据《隋书·流求传》载：“土宜稻、梁、黍、麻豆、赤豆、胡豆、黑豆等”，“尤多猪、鸡”。生产工具主要仍为石器，耕作
地名。在今贵州黎平县西。明万历二十九年(1601)，洪州司特峒寨苗吴国佐被获于此。
【介绍】：宋吉州吉水人，字直卿，号复斋。高宗绍兴间举人。为长沙酒正。博学力行，朱熹、张栻皆有诗赞其学识。
白族创世史诗。亦名《白族开天辟地》、《白族人的来历》。世代相传，一般以“打歌”这种文艺形式来演唱。内容主要有“洪荒时代”、“天地的起源”、“人类的起源”3部分，其中也反映了白族先民征服自然的勇敢精神和
即日丽。今印度尼西亚苏门答腊岛东北岸之日里。《明史·外国列传》： “碟里，近爪哇。永乐三年遣使附其使臣来贡。”