九五龙飞
《易经．乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”唐．孔颖达《疏》：“言九五阳气盛于天，故云飞龙在天，此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”
乾卦九五，术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五之尊”、“九五龙飞”指称皇帝。
南朝梁．沈约撰《宋书．武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”元．孙周卿〔双调．山仙子〕《日边》：“晓开阊阖庆天申，九五龙飞第一春，星围电绕天威近，肃朝班对紫宸，嵩呼舞蹈扬尘。”明．许仲琳《封神演义》第六十三回：“接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统。”
《易经．乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”唐．孔颖达《疏》：“言九五阳气盛于天，故云飞龙在天，此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”
乾卦九五，术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五之尊”、“九五龙飞”指称皇帝。
南朝梁．沈约撰《宋书．武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”元．孙周卿〔双调．山仙子〕《日边》：“晓开阊阖庆天申，九五龙飞第一春，星围电绕天威近，肃朝班对紫宸，嵩呼舞蹈扬尘。”明．许仲琳《封神演义》第六十三回：“接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1778清锦州锦县(今辽宁凌海)人。生员。乾隆四十三年(1778)，高宗至盛京谒陵，他跪于道旁进呈词，条陈建储、立后、纳谏、施德四事。高宗以为“狂诞悖逆，为从来所未有”，下令斩首。
书名。清钮树玉撰。一卷。是书主要是钮氏访书和读书的札记。起自乾隆五十六年(1791)，止于嘉庆四年(1799)。钮氏少孤贫，常于经商旅途中读书和访问著名学者，将其所见和研究心得，逐日记载。其所交游，多
新莽时益州郡(治今云南晋宁东)大姓。僰族。天凤元年(14)，与若豆联合起兵杀益州大尹(即郡守)程隆，越巂郡姑复县(今云南永胜北)夷人大牟亦起兵响应，杀其边吏，形成“三边尽反”之局面。斗争持续至地皇四年
【介绍】：明应天府上元人，字直生。万历间举人。官户部主事，以言事谪外。累官至南京工部郎中。有《松荫堂学易》。
二十卷。元代释梵琦(生卒年不详)撰。梵琦，俗姓朱，字梵琦、楚石或昙耀。明州象山人。据《补续高僧传》卷十四记载：他还在襁褓中时，有“神僧”抚摩过他头，并说：“此佛日也，他时能照烛昏衢乎”，故人称他为“昙
读音：Kuì【综】源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。浙江萧山有此姓(209)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
读音：Ào【综】源出不详。台湾台东(64)、贵州安顺等地均有此姓。《姓氏词典》 收载，其注云： “今浙江嵊泗县有此姓。”未详其源。
《诗·卫风》篇名。诗序认为此诗为刺卫庄公“不能继先公之业，使贤者退而穷处”。后因以“考槃”指贤者隐居。钱起《中书王舍人辋川旧居》：“谁谓桃源里，天书问考槃。”李群玉《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
字彦升。浙江海宁人。明崇祯进士。顺治二年(1645)降清。历官右都御史，吏部侍郎、尚书，户部尚书，弘文院大学士、加少保兼太子太保。曾奏请定满官有罪处罚例。顺治十三年(1656)被魏裔介参劾，以结党营私