九寡
《文选．枚乘〈七发〉》：“龙门之桐……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。”张铣注：“钩、珥皆宝也。隐、约皆琴上施。取寡子寡妇之宝而用之，欲其声多悲声。九寡，九度寡也。”后以“九寡”代称悲哀的琴声。宋杨万里《和文明主簿叔见寄之韵》之一：“古声弹九寡，妙学足三多。”
【词语九寡】 汉语词典：九寡
《文选．枚乘〈七发〉》：“龙门之桐……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。”张铣注：“钩、珥皆宝也。隐、约皆琴上施。取寡子寡妇之宝而用之，欲其声多悲声。九寡，九度寡也。”后以“九寡”代称悲哀的琴声。宋杨万里《和文明主簿叔见寄之韵》之一：“古声弹九寡，妙学足三多。”
【生卒】：1398—1463【介绍】：明顺天府昌平人，字廷举。女为英宗妃，生宪宗，是为孝肃皇太后。英宗复辟，授锦衣卫千户，封宁国公。
【介绍】：见卢纶。
梵文汉译词“祇树给孤独园”的简称。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，㤭萨罗国给孤独长者用大量金钱购置波斯匿王太子祇陀在舍卫城南的园地，建筑精舍，作为释迦居住说法的场所。祇陀太子亦将园中树木奉献给释
十六卷。附录一卷。明凌濛初(1580－1644)撰。凌濛初，明末小说家。字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程(今浙江吴兴)人。曾以副贡授上海县丞，后擢升徐州通判并分署房村。崇祯十七年，李自成攻徐，他与
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。德宗贞元中，为神策军将。十六年，从韩全义讨淮西吴少诚，战于广利城，诸军大溃，汴宋、河北之军皆亡归本镇，唯光荣及孟元阳等数千人守溵水。宪宗元和八年，自神策普润镇使迁泾州刺史、泾原节度使。
【生卒】：?—1767【介绍】：清浙江金华人，字惟一，号梅晴，晚号艮堂。康熙五十九年举人。两应会试下第，闻李塨名，从之受业。历四川仁寿知县、署嘉定州。乾隆间署成都知府，丁忧后补江西建昌府，治南丰县一冤
①八卷。明栗永禄纂修。栗永禄，字建斋，山西长治人，进士，明嘉靖二十六年(1546)来任寿州知州。栗永禄来守是州，即有志于州志之纂辑。逾年政事稍暇，与州人共议，设局重修，越二年而志稿成。会栗永禄以迁调他
官名。南宋光宗庆元二年(1196)置，为特恩所授贴职。官名。南宋庆元二年(公元1196年)置，为贴职之一。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽