人归落雁后，思发在花前
春来北雁南归，而人归反落在雁后，入春百花争发，而乡思的萌发更在花前。 描写游子春日思归之辞。语出隋．薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”宋．贺铸《临江仙．人日席上作》：“未是文园多病客，幽襟凄断堪怜，旧游梦挂碧云边。人归落雁后，思发在花前。”
春来北雁南归，而人归反落在雁后，入春百花争发，而乡思的萌发更在花前。 描写游子春日思归之辞。语出隋．薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”宋．贺铸《临江仙．人日席上作》：“未是文园多病客，幽襟凄断堪怜，旧游梦挂碧云边。人归落雁后，思发在花前。”
读音：Zōngjiā【源】 清满洲八旗姓。世居辉和(23，63，180，260)。【人】 清正白旗满洲马甲三格之妻为宗佳氏(260)。清代满族姓氏。世居辉和地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略
北宋军名。见“上四军”。
晋会稽(治今浙江绍兴)人，字公回。少好学，有异才。初为郡铃下威仪，内史诸葛恢，见而奇之，待以门人之礼。名儒虞喜、虞预亦雅爱之，为之延誉。郡守贺循称之于京师，司徒王导辟为掾，转东安太守。迁司徒参军事。京
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法
唐置，属长州。治所在今越南河南宁省或太平省境。后废。
【生卒】：1676—1746【介绍】：清江苏苏州人，字俨则，号尚白。工诗画，无师而通。熟悉治河等事。隐居虎丘山。
又作“宗喀十八区”，指今青海宗喀地区之湟水流域。此称始见于唐末。时吐蕃政权崩溃，王族四散，末代赞普达磨之重孙辈赤德逃至多康，遂将“宗喀十八区”等多麦地方亦纳入其统治区域，故此系又称“多麦王系”。其子坚
即“江浙等处行中书省”。
读音：Mǎnggǔ【综】①西夏人麻骨氏，清《续通志·氏族略》作莽古(24)。②清时驻防杭州满洲八旗中有莽古氏(256)。疑系蒙古氏之异译。历史上党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云：“(西)
见“少詹事”。