《文选．古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”李善注引《尸子》：“老莱子曰‘人生于天地之间，寄也。寄者故归。’”又《古诗十九首．驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”谓人的一生犹如暂时寄居在世间。后因以“人生如寄”形容人生短促。三国 魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为？”宋苏轼《答吕梁仲屯田》诗：“人生如寄何不乐，任使绛蜡烧黄昏。”
主谓 人的一生好像暂时寄居在世间。比喻生命短暂。语本《尸子》：“人生天地之间，寄也。”《北史·韩凤传》：“更可怜～，唯当行乐，何用愁为。”△多用于感叹抒怀。→人生苦短 人生如梦 人生几何 人生百年如过客 ↔乐以忘忧 知足常乐 延年益寿。也作“人生若寄”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，春秋时鲁国的司寇，为区别他国，故称鲁司寇，即周官司寇，掌邦禁刑狱。《史记·太史公自序》：“周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。”《周礼·秋官·司寇》：“乃立秋官司寇，使帅共属而掌邦禁。刑
【生卒】：?——1130太宗后裔。为秀州兵马都监。建炎四年(1130)，兀术率兵攻入秀州，士医据城拒守，城破，死。赠武翼大夫。
官署名。清光绪三十二年(1906)九月由兵部改设。统辖京外陆军及旗绿各营，管理武职官员的铨选及军械、军事教育等事宜。初设时暂领军咨处、海军处。署尚书一人、左右侍郎各一人，下设承政、参议两厅及军衡、军乘
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书只一卷，首有陈继儒自撰小引，其中云：“吾家於陵，及华山处士，世有隐德。余辈胶粘五浊，羁锁一生，每忆少年青松白石之盟，何止浩叹息丁酉始得筑婉娈草堂于二陆遗址
恭仁侄，师道子，娶寿春县主，居丧淫乱，被处极刑。(，参见《新唐书》)
【生卒】：1753——1834字武曹。江苏宝应人。乾隆末举人。有孝行。承传同乡王懋竑经法，与刘台拱相互切磋。对训诂、声音、文字学皆有研究。著有《经传考证》八卷，《礼记训纂》四十九卷，《游道堂诗文集》四
《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》：“李少君死后百余日，后人有见少君在河东 蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”后以“青骡事”为仙去的典实。唐雍陶《哭饶州吴谏议使君》诗：“神仙难见青骡事，谏议空留
源见“山公醉酒”。形容烂醉不醒。唐白居易《酬裴相公题兴化小池见招长句》：“山公倒载无妨学，范蠡扁舟未要追。”金元好问《与张杜饮》诗：“山公倒载群儿笑，焦遂高谈四座惊。”主谓 山公，指晋山简。简嗜酒，镇
夏、商诸侯国。在今河南封丘县西。《左传》： 定公四年 (前506)，“分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱”。杜注： “封父，古诸侯也。” 《礼记· 明堂位》： “崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟，天子