仲宣独步
《隋书.经籍志》:“唐歌虞咏,商颂、周雅,叙事缘情,纷纶相袭,自斯已降,其道弥繁。……平子艳发于东都,王粲独步于漳、滏。”
王粲字仲宣,为汉末建安七子之一。他的诗赋表现出超凡拔俗的才情,故史家称其“独步于漳滏”。后用为称美文才之典。
唐.李瀚《蒙求》诗:“仲宣独步,子建八斗。”
《隋书.经籍志》:“唐歌虞咏,商颂、周雅,叙事缘情,纷纶相袭,自斯已降,其道弥繁。……平子艳发于东都,王粲独步于漳、滏。”
王粲字仲宣,为汉末建安七子之一。他的诗赋表现出超凡拔俗的才情,故史家称其“独步于漳滏”。后用为称美文才之典。
唐.李瀚《蒙求》诗:“仲宣独步,子建八斗。”
一名随州城山。在今湖北随州市南。《水经·涢水注》: “涢水又径隋县南,隋城山北。” 《方舆纪要》 卷77随州: 随州城山 “在州南七里。山势横亘如城郭然,州因以名。山南有三阜形如瓜,一名三瓜山”。
天竺(今印度)人。从小学道,精通玄术。永嘉四年(310)到洛阳,自称有百余岁,能驱使鬼神。永嘉末,投附石勒大将军郭黑略,并深得石勒的宠信,为石勒攻灭前赵刘曜统一中原划策出谋。石勒称帝,授大和尚尊号,为
【生卒】:1369——1371太祖第九子。洪武二年(1369)生,三年受封赵王。四年死。
读音:bǐng【源】 周司徒苪伯万之后,见《万姓统谱》(76)。【布】 台湾屏东、台南、台东、高雄、台中等地均有此姓(64,68,261)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载,其注云:“伯爵,周同
【介绍】:辽皇族,字乙辛隐。年四十一,始补本班郎君。道宗大安中,累迁知北院枢密使事。寿昌六年,平定阻卜诸部,擒其首领磨古斯。拜南府宰相。天祚帝乾统间,封混同郡王,迁北院枢密使。
在今安徽宣州市西部,与芜湖县交界处。《舆地纪胜》卷19宁国府:行廊山“在宣城西南五十里。其南面二峰对峙,环抱若行廊然,故名。山有巨人迹、白云池、梁高僧杯渡道场。今为法云院”。《明一统志》卷15宁国府:
“恒”殷墟甲骨文作“亘”。商先公。《楚辞·天问》有“该秉季德”、“恒秉季德”。王国维据此认为“季”是史书中所载的商先公冥,“该”就是亥,在“王亥与上甲微之间当有王恒一世”(《殷卜辞中所见先公先王考》)
达斡尔语音译,“神”之意。亦译作“巴尔汗”。达斡尔族旧时信奉萨满教,凡供有偶像的神,都称为某某巴尔肯,如霍卓尔·巴尔肯(祖神)、吉雅其·巴尔肯(命运神)等。凡不供奉偶像的,一般不称巴尔肯,如他们普遍崇
读音:bá liè lán拔列兰氏后改为梁氏。(见《魏书·官氏志》)拔列兰氏,改为梁氏。(见《通志·氏族略·代北三字姓》)
十七卷。清聂镐敏撰。聂镐敏,生卒年不详。字京圃,湖南衡山人。嘉庆间进士,提督安徽学政,官浙州府知府。好程朱理学。由于《周易》产生于原始宗教,具有哲学的内容和卜筮外衣的双重特点,使后世的易学形成义理、象