《世说新语．任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住（东晋王徽之字子猷，他是大书法家王羲之的儿子，任情放达，平生最爱竹），便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”
东晋王徽之性爱竹，他只要听说谁家有好竹，是一定要造门观赏的。他爱竹像着了迷，往往徘徊于幽篁疏影之间留连忘返。这个故事中，他虽是借宅暂住，也不嫌麻烦，必令种竹。竹仿佛对于他如同布帛、菽、粟一样，不可一日无之。
竹与梅、兰、菊同称“四君子”，后世因常以“此君”作为竹的代称。
唐．岑参《范公丛竹歌》：“此君托根幸得地，种来几时闻已大。”唐．白居易《效陶潜体诗》之五：“乃知阴与晴，安可无此君。”宋．陆游《剑南诗稿》卷二五《新黏竹隔作暖阁》诗：“封姨青女交作戹（封姨，风神；青女，神话中霜雪神；戹，音é，灾难），竹君楮生却怜客（楮生，即楮先生，乃纸的别名）。”
监狱名。五代时附设于马步院。见“马步院”。
官署名。元世祖至元八年(1271)由山北东西道提刑按察使司改名，又称北京按察司，设使、副使等，置于大宁路。监治辽阳、广宁、大宁、沈阳、开元、咸平、泰宁、应昌、全宁等路府，兼劝农事，隶御史台。二十四年，
434—516北魏清河(今山东临清东)人，字修期。拳勇过人，后发愤读书。初为南朝宋冀州刺史崔道固城局参军。皇兴二年(468)，随道固降于魏，为平齐民。冯太后临朝，召为治礼郎，赐爵贝丘男，寻除中书博士。
同“石上三生”。清宣鼎《夜雨秋灯录．麻风女邱丽玉》：“今得红丝牵引，文星惠临，是真石证三生，愿即日奉为箕帚。”
读音：Ē'núpǔ彝族姓氏，意为“猴氏族”。本氏族名，或以代姓，后或谐“猴”之音而以“侯”为姓; 或改单姓“朱”。见《中国人的姓名·彝族》。
书名。明陈子龙、徐孚远、宋征璧等选辑。五百零四卷，补遗四卷。取材于明文集一千余种，以作者为纲，年代先后为序，采录有关时政、礼仪、赋役、刑法、农事、漕运、科举、铨选、军务、边防等各类奏疏、文章，而以经世
即今绿汁江。在云南楚雄彝族自治州东部。汉至南朝称即水。《汉书·地理志》 秦臧县：“牛兰山，即水所出，南至双柏入仆，行五百里。”
地名。原名霍耳章谷。为霍耳章谷安抚司地。踞大雪山之西，中跨鲜水。北界色达，东连道孚，南临瞻对，西接甘孜。为川藏出入要津。有章谷、孔撒、麻书、朱倭、白利五族，史称霍耳五家(其远祖为蒙古，藏文史籍称蒙古人
宋成都(今属四川)人，字伯枢。约于徽宗朝登进士第。绍兴十六年(1146)，以左朝散郎知归州。后知黎州。著有《廉吏传》、《钓矶立谈》。
在今四川广安县北五十里悦来镇。《清史稿·杨芳传》：嘉庆四年(1799)，镇压白莲教义军，“歼冷天禄于人头堰”。即此。