佳气
东汉．班固《白虎通》卷三《封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”《后汉书》卷一下《光武帝纪》论赞：“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有倾不见。……其王者受命，信有符乎。”
古人把有光彩的云气称作“佳气”，并将佳气看作是帝德的吉兆。后将“佳气”作为喻咏帝德之典。
唐．杜甫《哀王孙》：“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。”
【词语佳气】 汉语词典：佳气
东汉．班固《白虎通》卷三《封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”《后汉书》卷一下《光武帝纪》论赞：“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有倾不见。……其王者受命，信有符乎。”
古人把有光彩的云气称作“佳气”，并将佳气看作是帝德的吉兆。后将“佳气”作为喻咏帝德之典。
唐．杜甫《哀王孙》：“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。”
读音：wǎng lì【源】 拓拔八姓之一有往利氏，见《路史》(60，62)。按，党项族以姓别部，有八氏，把利为一部，而《宋史》作往利，故往利疑即把利。历史上少数民族姓氏。《中文大字典》收载。其源不
即今新疆民丰县东北安迪尔河。清宣统《新疆图志》卷67：安得月“源出南山，多源汇为三源，三源既合，北流为安得月河， 又北流伏于沙碛”。
在今上海市嘉定区东四十里。《方舆纪要》卷24苏州府嘉定县： 顾泾港 “宋时与茜泾、下张、七鸦、杨林、掘浦共为昆山六大浦”。《清一统志·太仓州一》： 顾泾港 “西南接练祁，北通川沙港，东入海”。
栽：种植。培：在植物根株上加土。倾：倾危。覆：推翻。 可以栽培的就加以栽培，已经倾危的就把它推倒。 意谓要扶优汰劣，根据事物的不同情况，采取断然的措施。语出《礼记．中庸》：“故天之生物，必因其材而
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，在今新疆乌苏县附近。《新唐书·地理志》 北庭大都护府： “渡黑水，七十里有黑水守捉。”唐置，治所约在今新疆维吾尔自治区乌苏市境内。后废。
明代宦官刘瑾专权时，连王公贵族皇亲国戚，都没人敢跟他平起平坐，每每私下进见，都要向他叩头跪拜。给皇帝的奏章总是先用红色帖子呈送刘瑾，叫做红本，然后才敢用副本上给通政司，叫做白本。对刘瑾都尊称为刘太监而
安徽和州(今和县)人。顺治中，奉父母避战乱，有寇欲杀父母，请求以己代死，皆得免。居亲丧；负土为坟。
六卷。元陈悦道撰。其生卒年及事迹均不详。此书自题曰邹次，亦不可确知其籍贯。此书说解《尚书》，于经文不作全面说解，仅摘录书中可供命题之文，逐句加以诠释，并标明作文之程式与要领。书首冠以“科场备用”，知此
书名。收清圣祖朱批文书十四通，内容为康熙四十四年(1705)、五十九年罗马教皇使节铎罗(一作多罗)及嘉乐来华交涉事。有陈垣的详细考证说明，为罗马教庭与中国关系的重要史料。1932年故宫博物院影印出版。