内省：自我反省。疚：内心惭愧。 自己问心无愧，那又有什么可以忧愁和恐惧的呢？ 表示胸怀坦荡的人无所畏惧。语出《论语．颜渊》：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”汉．桓宽《盐铁论．和亲》：“未闻善往而恶来者，故君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆为兄弟。故内省不疚，夫何忧何惧！”《三国志．蜀志．秦宓传》：“天人既和，内省不疚，虽遭凶乱，何忧何惧？”谢觉哉《不惑集．“此心光光地”》：“不仅内省不疚，夫何忧何惧，而且有无穷的兴味。”也单引〔内省不疚〕。《礼记．中庸》：“《诗》云：‘潜虽伏矣，亦孔之昭。’故君子内省不疚，无恶于志。”汉．应劭《风俗通义．怪神》：“反诚据义，内省不疚，物莫能动，转祸为福矣。”《后汉书．班超传》：“内省不疚，何恤人言？”《宋书．谢灵运传》：“诚复内省不疚，而抱理莫申，是以牵曳疾病，束骸归款。”
官名。(1)秦、西汉初太常属官有博士，文帝又增设诸子专书博士和儒家专经博士，建元五年(前136)始置五经博士。初秩比四百石，后升比六百石。除原有议政、制礼、藏书、顾问应对等事外，又增学官职能，掌策试官
官名。即正员之外添授之羽林监，北魏置。《周书·杨敷传》：“魏建义初，袭祖(杨)钧爵临贞县伯，邑四百户。除员外羽林监。”东魏沿置。
【介绍】：三国魏河间高阳人。齐王嘉平中为弘农太守，少信寡恩，苛虐吏民。然以善修人事而不废于世，司马昭过弘农，民人告类荒耄不任，乃召入为五官中郎将。
犹言江南。从中原人看来，地在长江以外，故称江外。《魏书·董峦传》：峦“虽长自江外，言语风气犹同华夏”;《南史·陈后主纪》：贞明二年(588)，隋文帝“乃送玺书，暴后主二十恶”，“徧喻江外”。
1299—1327元代乌思藏高僧、仁宗、英宗、泰定帝三朝帝师。出身于萨迦款氏家族。为萨迦派第五祖※八思巴之侄孙，萨迦寺座主达尼钦波·桑波贝之子。元至大二年(1309)，被元武宗迎至大都(今北京)。延祐
在今四川营山县东北七十里。《寰宇记》 卷139蓬州： “因蓬山以为名。” 《方舆纪要》 卷68营山县： 大蓬山，“ 《志》 云： 蓬山有朝阳洞，空阔可容数百人。久塞。万历中开”。
?—917五代后梁明州奉化(今属浙江)人。名契此，又号长汀子。僧人。传说常以杖背一布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形如疯癫。死前端坐于岳林寺盘石。中国多数佛教寺庙后来所供奉的大肚弥勒，相传就是
同“鹊桥”。清龚鼎孳《浪淘沙．长安七夕和辰六》词：“薄幸是牵牛，会少离稠。鹊槎一夕锦云收，我做牛郎他织女，夜夜桥头。”【词语鹊槎】 汉语词典：鹊槎
亦称布主。壮语音译，意为“主户”、“主人”。唐宋时邕州羁縻州地区土民对土官的总称，包括知州、权州、监州、知县、知峒、同发遣、权发遣等。因拥有辖区内全部土地、山林、河流及土民，故称。土民依附在“沟主”的
【介绍】：刘禹锡《和乐天春词》末二句。玉搔头，簪。二句写宫女内心的寂寞痛苦与无聊之状。言情细腻深沉，藏而不露。清人章燮说：“无聊之极，且数花朵以解闷。只有蜻蜓飞在玉搔头上，以赏新妆，可见君王不幸也。”