偃：扑倒。 君子的德行，好比是风；小人的德行，好比是草。风吹到草上，草就跟着倒。 旧时比喻推行德教的重要。语出《论语．颜渊》：“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德，草。草上之风，必偃。《孟子．滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”也单引〔君子之德风，小人之德草〕。《汉书．地理志》：“韩延寿为太守，先之以敬让，黄霸继之，教化大行，狱成或八年亡重罪囚。南阳好商贾，召父富以本业。颍川好争讼分异，黄韩化以笃厚。君子之德，风也；小人之德，草也。信矣。”《晋书．戴若思传．附弟邈》：“君子之德，风；小人之德，草。实在感之而已。”
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，从九品，二十四掌之一。唐沿置，属尚服局。员二人，正八品，为司衣、典衣之佐，协掌衣服首饰之事。宋、金、明悉如唐制。女官名。唐，金皆置，正八品，掌御用衣服首饰等。见《新唐书·
清光绪二十八年(1902)置，属新疆疏勒府。治所在牌素巴特回庄(今新疆伽师县)。民国初属新疆喀什噶尔道。1930年直属新疆省。在新疆维吾尔自治区西南部。属喀什地区。面积 6670 平方千米。人口32.
九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书
珞巴族的主要卜卦形式。由“米剂”(卜卦师)、“纽布”(巫师)及一些有经验者主持。卜卦时，一手持鸡，一手执小刀，口唱即兴自编的曲调，随后杀鸡剖腹取肝，用水清除血污，察看鸡肝正反面和肝边上的卦位及卦符呈现
同“窥宋东墙”。宋贺铸《花心动》词：“醉眼渐迷，花拂墙低，误认宋邻偷顾。”
官名。亦称护东夷校尉。三国魏置，掌鲜卑慕容部、段部、宇文部及高句丽事; 明帝景初二年(238)灭公孙渊后改护东夷校尉，后复。西晋沿置，驻平州 (今辽宁辽阳)，四品。十六国前燕、北魏亦置。唐太宗贞观二十
《周易．谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”孔颖达正义：“牧，养也。解‘谦谦君子’之义，恒以谦卑自养其德也。”后以卑以自牧指以谦卑的态度修养自己的德行。亦作“卑己自牧”。《慈禧太后演义》第十一回：“各亲王等
读音：Dázú珞巴族姓氏。本部落名，或以代姓。见《中国人的姓名·珞巴族》。
十六卷。朝鲜权近(1352－1409)撰。权近，朝鲜高丽末叶李朝初期哲学家，原名权晋，字可远、恩叔，号阳村，安东(今地不详)人，出身贵族，文科及第，王氏高丽期间两次出使中国明朝，力主亲明政策，后因礼部
【介绍】：西晋人，字景深。齐王司马冏弟。初封长乐亭侯，后封北海王。惠帝永宁初任平东将军，假节，代冏镇许昌。进安南将军、都督豫州军事。未赴任，留为侍中、上军将军。太安元年，长沙王司马乂等攻杀冏，并废寔。