吹竽已滥
源见“滥竽充数”。比喻冒充凑数的现象已很普遍。元马端临《〈文献通考〉序》:“吹竽已滥,汲绠不修,岂复敢以斯文自诡?”
源见“滥竽充数”。比喻冒充凑数的现象已很普遍。元马端临《〈文献通考〉序》:“吹竽已滥,汲绠不修,岂复敢以斯文自诡?”
南宋嘉定中 (1208—1224) 改大盈驿为康店驿,属南安县。即今福建南安市南康店。清雍正十二年 (1734) 置康店巡司于此,并兼理驿事。境内复船山有郑成功墓。南宋嘉定中改大盈驿为康店驿,即今福建
一卷。作者不详。明梅膺祚作《字汇》时,取《韵法直图》和《韵法横图》附于书后,这两种韵图影响很大,仿效两图体例的作品很多。《韵法直图》梅氏序云:“韵学自沈约始,而释神珙继以等韵,列为三十六母,分为平仄四
藏语音译。西藏察隅地区部分居民的自称。分布在西藏东南部察隅河上游及桑河下游。约700多人(1976)。讲自己的土话,基本词汇和语法结构与僜人格曼话大致相同。按村落聚居,内部通婚。疾病丧葬时皆杀牲送鬼。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。清置,为“稽察钦奉上谕事件处”长官,见该条。
【生卒】:1505—1593【介绍】:明常州府江阴人,字厚德,号戒庵老人。少为诸生,七试试屋均落第,淡于仕进,居家以读书著述自适。性耽文史,潜心性命之学,与唐顺之辈互为砥砺。著有《戒庵老人漫笔》。
二卷。清姚际恒撰。姚际恒,生于1647年,卒年不详,字立方,又字善夫,号首源,祖籍安徽桐城,后寄居浙江仁和(今杭州)。县诸生,一生未仕,勤于治学,酷爱藏书,承嗣先世遗藏,广泛搜求,著称一时。其学问专于
孔子的伦理思想。忠诚宽厚之谓。《论语·里仁》:子曰:“参乎!吾道一以贯之”;“曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣”。“忠”以律己:“为人谋而不忠乎!”(《论语·学而》)即对人应尽其忠心。“恕”以待人:“子曰
读音:Chìzhāng【综】 即赤章氏。《姓氏急就篇》以赤章、赤张为二姓(17,60)。《庄子》有赤张满稽(7,9,11,17,60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注云: “即赤章。《姓
十六国汉置,在今山西临汾市西北四十里。《资治通鉴》:东晋永嘉六年(312),汉主刘聪以“济南王骥为征西将军,筑西平城以居之”。即此。十六国汉嘉平二年(312年)筑,在今山西省临汾市西北。《晋书·刘聪载