《左传．昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃遍以璧见于群望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆压纽。”
楚平王得以继承楚祀为王，这是由楚国的形势和楚国统治集团内部矛盾斗争所决定的，埋璧拜璧压纽的举动，不过是借“神立”以服众的一种移权的形式。但后因此事以“压纽”作为将得帝王之位的预兆。
南朝梁．刘孝标《辨命论》：“抚镜知其将刑（《三国志．蜀书．周群传附张裕》：“又晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之于地也。”参见“芳兰当路”条），压纽显其膺禄。”
①一作雁门。战国魏地。在今山西河津市南。《史记·秦本纪》：孝公二十四年(前338)，“与晋战雁门，虏其将魏错”。《史记》司马贞索隐引《竹书纪年》作“岸门”;《魏世家》：哀王(当作襄王)五年(前314)
蒙古族控马、吊膘之方式。蒙古族自古以畜牧、狩猎为业，马匹与其衣食住行密不可分，特别是在围猎、作战中是不可缺少的工具。其战士一般都备有两三匹强劲的战马，或长途奔袭，克敌制胜，或迅速撤退，使追兵望尘莫及，
全称阿兰若、阿兰若迦。梵文音译之略称，意为寂静处、空闲处、空家。原为僧尼习静修行之所，后泛指佛寺。
书名。《汉书·艺文志》著录十三篇，列于阴阳家，并云闾丘子名快，魏人。清姚振宗据《说苑·善说篇》认为闾丘子即战国齐宣王时闾邱先生。晋嵇康《高士传》有传。《隋书·经籍志》已不载。久佚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①一卷。清崔述撰。述字武承，号东壁，河北大名人，乾隆举人，官至罗源上杭知县。其平生著述甚丰，常发前人所未发，其《上古考信录》尤为世所重。《考信录》既成，乃绘为图而系以说，成一卷。此书出自己意，不依附前
西汉置，属涿郡。治所在今北京市房山区西南长沟镇东侧土城。《汉书·王子侯表》：初元五年(前44)，封广阳顷王子容为西乡侯国。东汉废。西汉元帝封广阳顷王子容为西乡侯置，治今北京市房山区西南长沟镇东侧。属涿
官名。北魏置。《魏书·官氏志》：“(道武帝天赐)二年(405)二月，复罢尚书三十六曹，别置武归、修勤二职。武归比郎中，修勤比令史，分主省务。”太武帝时复置诸曹尚书，遂罢。
①评论历史事件和人物的文章。南朝梁萧统《文选》始列史论一门，选收班固《汉书·公孙弘传赞》、干宝《晋纪·总论》、范晔《后汉书·皇后纪论》、沈约《宋书·谢灵运传论》等共九篇。②书名。元王约撰。三十卷。已佚
?—1215金益都(今山东青州)人。本名安国，以鬻鞍材为业，人呼为杨鞍儿，故自称“杨安儿”。泰和年间，聚众起兵，攻莒、密等州。不久降金，官至刺史、防御使。大安三年(1211)，以副都统职率军戍边，至鸡