唐．韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雨夜，复此时床眠。”
夜雨声里，同床谈心。后因以“夜雨对床”用为兄弟或亲友久别重逢，彻夜欢聚的典故。
宋．苏轼《东坡诗．卷十六．辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎心苦爱高官职。”自注：“常有夜雨对床之言故云耳。”
见“对床夜雨”。语本唐·韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠。”宋·苏辙《再祭亡兄端明文》：“昔始宦游，诵韦氏诗‘～’，后勿有违。”→对床夜雨
【生卒】：1103—1163【介绍】：宋僧。蕲州人，俗姓江，号应庵。年十七出家，侍虎丘隆禅师，通彻大法。晚居明州天童寺，机辩明妙。世称昙华与宗呆为二甘露门。
谓高士隐居之所。骆宾王《夏日游德州赠高四》序：“仆少负不羁……进不能矫翰龙云，退不能栖神豹雾。”参见“豹隐”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指今四川成都市南之南河(锦江)。《明史·地理志》 华阳县：“又有内江，亦自灌县分流经城南，绕城而东，亦名石犀渠，合流南注于大江。”
同“屠门大嚼”。明徐渭《寄郦绩溪仲玉》诗：“谁能嚼肉过屠门，瘦杀鸾栖一枝棘。”
系柬埔寨主体民族Khmer名称的音译，今通译为高棉。《旧唐书·南蛮列传》 “真腊国”条：“南方人谓真腊国为吉蔑国。”此处乃以族名作为国名。
【介绍】：李端《送友人》诗句。猿啼巫峡，语出《水经注·江水》。二句从听觉，视觉两方面描写友人旅途中的景色，表达了对友人的无限关切之意和与友人的依依惜别之情。境界壮阔，风格凄婉。
《国语．鲁语下》：“公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒。相延食鳖，辞曰：‘将使鳖长而食之。’遂出。文伯之母闻之，怒曰：‘吾闻之先子曰：“祭养尸，飨养上宾。”鳖于何有？而使夫人怒也！
《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”后以“抱柱”为信守诺言的典故。李白《长干行二首》之一：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
清置，即今贵州安龙县西龙广镇。