天地不仁，以万物为刍狗
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
读音：Ādáérjīn元代蒙古族姓氏。《中国人的姓名·蒙古族》 引 《蒙古秘史》 收载，未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：zhū【源】 见《万姓统谱》(15，21)。【望】 东鲁(17，418)。【布】 北京有此姓。【人】 洙顽，宋时人，曾中举登科(12，15，21)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》收载; 《姓氏词
道的等级之一。北洋政府时期规定，符合下述情形之一者为一等道：一是首道和地方形势紧要而又治理繁难的;二是边陲地方而又形势紧要的。
读音：Tǎlǎbāqíkè【源】清蒙古八旗姓。世居土默特(23，63)。【人】塔喇巴齐克察罕岱，清镶蓝旗人，世居土默特，从征吴三桂阵亡，赠三等轻车都尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收
①(?—前132)西汉槐里(今陕西兴平东南)人。景帝王皇后兄。中元五年(前145)封盖侯。武帝时曾任太常。②(988—1048)北宋太原(今属山西)人，字公亮。少勇悍，大中祥符中从军潞州，以功补龙、神
即今广东新兴县西南七十里新兴江西岸河头镇。清同治 《广东图说》 卷44新兴县： “宁化都，城西南七十里。……往来大道有天堂墟、河头墟汛。”
【介绍】：金州安康(今陕西汉阴西)人。生卒年不详。少通敏有识度。隋末为冠军府司户。李渊定长安，召授太府少卿。武德四年(621)为潞州总管。历光禄卿。贞观中，为蒲州刺史。八年(634)，转扬州大都督府长
【介绍】：郑谷作。见《登杭州城》。
源见“乞墦”。指厚颜无耻乞求施舍之人。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“墦间乞人，望门干谒。”