生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”三国．魏．李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。”南朝．梁元帝《忠臣传序》：“夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。因生所以尽孝，因位所以立忠。”唐．苗神客《大唐故右虞候副率检校左领军卫将军乙速孤府君碑铭并序》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生不可以无宰，俟有道以存之。”也单引 ① 〔天地之大德曰生〕。晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“天地之大德曰生。生，好物者也。”唐．李华《卜论》：“天地之大德曰生。舜好生之德洽于人心。”宋．李攸《宋朝事实》卷一：“春秋法五始之要，聿严受命之符；天地之大德曰生，爰下维新之令。”
【生卒】：1126—?【介绍】：名或作辉。宋泰州海陵人，侨寓钱塘，字昭礼。周邦子。嗜学工文，隐居不仕，当世名公卿多折节下之。藏书万卷，父子自相师友。孝宗淳熙三年，曾随信使至金国。有《清波杂志》、《北辕
读音：wǔ xiāo见《古文琐语》。
同“束之高阁”。元辛文房《唐才子传．汪遵》：“朱门富家，积书万卷，束在高阁，尘暗签轴，蠹落帙帷。”见“束之高阁”。元·辛文房《唐才子传·汪遵》：“朱门富家，积书万卷，～，尘暗签轴，蠹落帙帷。”【词语束
一卷。清许德瑗撰。许德瑗，生卒年不详，字素心，号竹轩，福建晋江人，许配何氏，夫亡守节，善绘画。此书刊刻年代不详。
清王士禛原编，郑方坤删补，〔美〕李珍华点校。书目文献出版社1989年12月出版。《五代诗话》，系清初一代文宗王士禛晚年所编辑，是一部未完稿，生前并未刊行。后有宋弼等补辑本，《四库全书总目》卷一九七集部
在今贵州黔西县北。《明史·贵州土司传》：天启三年(1623)，王三善“率兵直入大方，奢社辉、安位焚其巢，窜火灼堡”，即此。《清一统志·大定府》：火灼堡“水西巢穴也。亦谓之灼城。或讹为火著”。在今贵州省
仆(僕)即“尚书左仆射”。
①又名歙港、徽港。指今钱塘江干流自安徽歙县浦口至浙江建德市梅城镇一段。以古郡为名。南朝宋沈约有 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗。《元和志》 卷25睦州清溪县： 新安江“自歙州黟县界流入县，东流入
二卷。清代李塨(1657－1733)撰。全书摘录四书五经中的“为学”之道，以申明作者关于“古圣学规，固不可不亟明于世矣”的观点。其中第一卷摘录了《论语》中关于学规的内容三十九条、《中庸》中关于学规的内
1926年改包头设治局置，属绥远特别区。治所即今内蒙古包头市。1928年属绥远省。1938年析城区置包头市。1953年撤销，并入包头市。旧县名。1926年由包头设治局升设，治今内蒙古自治区包头市城区。