天知道，地知道，我知道，你知道。 这是后汉杨震拒绝接受贿赂之语。表示任何一件隐私之事都不会没人知道。语出《资治通鉴．汉纪．安帝永初四年》：“震年五十余，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者’。震曰：‘天知，地知，我知，子知，何谓无知者！’密愧而出。”（按《后汉书．杨震传》作“天知，神知，我知，子知。”清．魏源《默觚上．学篇一》：“以鬼神为二气之良能者，意以为无鬼也。岂知洋洋在上左右者，使天下齐明承祀，‘相在尔室，尚不愧于屋漏’，即后儒‘天知，地知，人知，我知’之所本，谓天神知，地祇知也。”
亦作和什喇普。即今新疆莎车县西南霍什拉甫乡。《清一统志· 叶尔羌》： 和什阿喇布“在叶尔羌城西南二百里。有小城”。清徐松 《西域水道记》 卷1： “泽普勒善河又东北流百数十里迳和什阿喇布庄北 (回语和
《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“盖圣人握金镜，阐风烈。龙欢蠖屈，从道污隆。”李善注：“《春秋孔录法》曰：‘有人卯金刀，握天镜。’《雒书》曰：‘秦人失金镜。’郑玄曰：‘金镜，喻明道也。’”因以“握镜”喻
同“郢匠挥斤”。元刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”见“郢匠挥斤”。元·刘敏中《最高楼》：“～元无迹，仙家种玉不论畦。”【词语郢人斫垩】 成语：郢人斫垩汉语词典：郢人斫垩
【介绍】：杜甫《曲江对酒》颔联。二句写春游曲江，久坐不归，闲寂无聊中所见绚丽春色，形、神、声、色、香俱于十四字中写出，对仗工整，精炼而形象。汪灏曰：“‘桃花’二语，开后世无限叠字句，然细玩之，真是难学
在今台湾省澎湖县西北，白沙岛之西北。清蒋毓英 《台湾府志》 卷3： 姑婆屿，“澎湖居民春往捕蠔，冬往掇拾紫菜”。北端海拔21米。有英船遇难纪念碑。清光绪十八年 (1892) 英船在此失事。
亦名席帽溪堡。北宋元丰五年 (1082)置，属乐共城。在今四川兴文县西北。《宋史·蛮夷传四》： 元丰五年 (1082)，“筑乐共城、江门砦、梅岭、席帽溪堡，西达淯井，东道纳溪，皆控制要害”。不久废。
【介绍】：温庭筠作于宣宗大中十三年(859)被贬隋县(今属湖北)尉之后、懿宗三年(862)离江陵东下之前。诗题一作《送人东归》。这是一首秋日送别诗，但不悲秋，不作苦语，格调雄俊健拔。“高风汉阳渡，初日
曰若：发语辞，也写作“粤若”。稽：考察。 查考往古之事。语出《书．尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”蔡沈传：“曰、粤、越通。古文作粤。曰若者，发语辞。”《逸周书．武穆解》：“粤若稽古，
【介绍】：失其姓，生平事迹无考。《全唐诗》存其所预联句诗1首。
源见“两部鼓吹”。咏蛙鸣。表现悠闲自乐之情。宋李之仪《南乡子》词：“更觉鸣蛙如鼓吹，安排。惆怅流光去不回。”