《礼记．檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐……〔子贡〕趋而入，夫子曰：‘赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后因以“夫子梦奠”称贤者病逝。宋陈善《扪虱新话．传记夫子神怪》：“不然，夫子梦奠之后，犹能助人诛无道，岂请讨陈常习气犹在耶？”
《晋书．谢安传》：“温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。温见，留之曰：‘令司马著帽进。’其见重如此。”又南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》载：王濛、刘惔共宴于桓子野家，并邀遇丧的谢镇西，谢至
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“乌鹊填桥”。指民间传说七夕牛郎 织女相会事。常以喻分隔两地的夫妇或相恋男女相会之时。唐杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！”明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“时当七
明中后期人。姓郭络罗。建州女真苏克苏浒河部头人。归努尔哈赤，隶满洲镶白旗。领故部卒，为牛录额真。卒于天命间(1616——1626)。
【介绍】：罗隐作。三国名士祢衡因恃才傲物不容于曹操、刘表，被送到江夏太守黄祖处，曾赋《鹦鹉赋》，借以抒发寄人篱下的处境和忧谗畏讥的心情。罗隐屡困科场，半生潦倒，五十五岁投奔杭州刺史钱镠，才有了安身之地
为凭祥州三隘之一。在今广西凭祥市西南四十五里友谊关旁。《方舆纪要》 卷111凭祥州 “绢隘” 条： “又镇南关旁有南关隘，所谓有一关三隘也。”
【生卒】：1875—1905【介绍】：清末湖南新化人，字星台，又字过庭，别号思黄。早年随父至县城，为小贩，后入资江书院读书，旋入新化求实学堂。光绪二十九年留学日本，入东京弘文学院师范科。写血书抗议沙俄
１、军队编制单位名，一营即一部，其长官称校尉。《后汉书·百官一·将军》：“大将军营五部，部校尉一人，比二千石。”《后汉书·刘玄刘盆子列传》：“乃分万人为一营，凡三十营，营置三老、从事各一人。”后世多沿
【介绍】：元庆元路鄞县人，字彦章，号菊村学者。幼嗜学，性至孝。以荐授鄞学教谕，调西湖书院山长，改鄮山，迁平江路学教授。后擢翰林国史院检阅官，不就。有《书林外集》。
耿直倔强；桀骜不驯。韩愈《永贞行》：“蛮俗生梗瘴疠烝，江氛岭祲昏若凝。”白居易《初到忠州赠李六》：“吏人生梗都如鹿，市井疏芜只抵村。”