宋．朱熹《五朝名臣言行录》一之六《丞相许国吕文穆公》：“（吕蒙正）夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才，客去，随即疏之，悉分门类，或有一人而数人称之者，必贤也。朝廷求贤，取之囊中。”
此事又见宋．魏泰《东轩笔录》、《宋史．吕蒙正传》。
《宋史．施师点传》载称：“施师点搜访人才，常常把人名品学记下，手书置夹袋中，以备录用。”
旧时常以比喻指重视选拔人才，后又称被当权者收揽以备录用的人才为“夹袋中人物”。
明．张居正《答总宪张崌言用人》：“别楮所荐诸贤，皆一时之俊，处吾夹袋中宁止朝夕。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中国伊斯兰教的一种制度。清同治(1862—1874)年间由阿拉伯、中亚等地传入，行于甘肃、宁夏、青海等回族地区。“海乙”或译“罕义”，阿拉伯语意为“大的”、“总的”、“中心”。即由一个“海乙”(大)寺
即阳春。钱起《送李四擢第归觐省》：“齐唱《阳春曲》，唯君金玉声。”
在今甘肃礼县东。三国时为军事必争之地。山上筑城，极为严固。演义谓诸葛亮曾六出祁山攻魏。但据《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮仅出兵五次，而出祁山为两次。其地盛产粮食，所谓“若趣祁山，熟麦千顷”(《三国志·蜀
同“窥宋东墙”。唐李白《赠裴司马》诗：“愁苦不窥邻，泣上流黄机。”
《晏子春秋．内篇上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍者，息于途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我越石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”又据汉刘向《新序．杂事二》说，魏文侯出游
明永乐五年(1407)属建昌府。治所在仙吕县(今越南北部海兴省之仙侣县)。辖境相当今越南海兴省西南部快州、兴安县一带。宣德二年(1427)以后入安南。
《战国策．楚策四》：“不知夫射者方将修其?卢，治其矰缴，将加己乎百仞之上。”矰缴，系有丝绳、弋射飞鸟的短箭。后用以比喻暗害人的阴谋手段。《后汉书．袁绍传》：“加其细政苛惨，科防互设，矰缴充蹊，坑阱塞路
即今青海大通回族土族自治县北与门源回族自治县交界之大达坂山。《清史稿·地理志》：大通县“北：大寒”。民国《大通志》第一部：大寒山“去县城北四十五里，居浩亹河之南，壁立千仞， 自西至东，横亘二百余里，划
字光祖，京兆万年(今陕西西安)人。仕后晋，以荫授秘书省正字，历温、安丰二县主簿。宋太宗即位，以赦复授旧官，迁大理正，议狱平允，擢库部员外郎，判大理少卿事，后为太常少卿。以疾求解官，授将作监致仕。信奉佛