这是儒家伦理思想的基本范畴，即自己所不喜欢的，不能强加于他人。孔子的学生子贡问孔子，有没有一句话可以终身奉行的呢?孔子说，那就是恕啊!自己所不喜欢的，就不要强加于他人。
【出典】：
《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。’”
【例句】：
元·杨梓《豫让吞炭》一折：“待驱兵领将，积草屯粮，平白地要把邻邦困，可不道：‘己所不欲，勿施于人。’”
主谓 指自己不愿意做的事情，不要强加给别人做。语出《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。’”元·杨梓《豫让吞炭》1折：“待驱兵领将，积草屯粮，平白地要把邻邦困，可不道‘～’。”△用于写人的为人处事。→推己及人 以意逆心 恕己及人 ↔强人所难 强按牛头 逼公鸡下蛋。也作“己所不安，勿施于人”、“己所不欲，毋加诸人”。
在今湖北秭归县 (剪刀峪) 西北新滩镇。《方舆纪要》 卷78归州： 南逻口 “在州东十五里。《志》 云： 明初设南逻关于古丹阳城。后移于新滩，置巡司。即此处也”。
【介绍】：明大名府开州人，字子晦。万历间举人。精研历算，著有《历体略》，其说与西洋历法相吻合。
春秋时楚国人。他认为中原地区的儒士“明乎礼义而陋于知人心”，因而不屑于与他们相见。孔子与他会见过但没有与他交谈，认为他是能体现天道的人。见《庄子·田子方》。后因以代指有道的高士。李白《送温处士归黄山白
【介绍】：李贺作。诗人写的是他和妻子的深厚感情。以辘轳和井架，以水声和弦声，比喻他们和谐相得，相依为命；以荀奉倩的故事，表示要对妻子体贴入微，关怀备至；以城头永不落日，喻指希望与妻天长日久。写得情意缠
使职名。唐朝吏部考功司之属，主持中外官考课。
清末民初革命团体。光绪三十年(1904)四月丁开嶂(化名丁开山)发起创立。初名抗俄铁血会，联合直隶、奉天、吉林、黑龙江四省绿林、会党力量，以武力反对沙俄侵略中国东北地区。次年，丁复组织华北救命军于边外
【介绍】：北魏代人。孝文帝时，以员外散骑常侍使高车。高车主责长生等拜，长生严拒之。又以兵胁之，欲其臣服，长生不屈，经三岁乃还。孝文帝嘉之，拜河内太守，爵五等男。
①在今湖南永州市西南。唐柳宗元 《永州龙兴寺息壤记》 曰： “龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高……由是寺之人皆神之，人莫敢夷。……甘茂盟息壤，盖其地
官名。唐朝将作监伊阳监属官，置一员，正八品上。
指南朝宋高僧惠休。俗姓汤，有诗才，与鲍照有诗文往来。见《宋书·徐湛之传》。后因以美称有文才的僧人。李白《赠僧行融》：“梁有汤惠休，常从鲍照游。”亦作“汤慧休”。刘禹锡《送僧仲制东游兼寄呈灵澈上人》：“