广长舌
《法华经》卷六《如来神力品》：“现大力神，出广长舌，上至梵世。”
佛教说佛有三十二相，第二十七为广长舌相，言舌叶广长。后用为能言善辩之喻。
宋．朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”
偏正 佛家语。喻多言善辩。《海上花列传》1回：“花也怜侬具菩提心，运～，写照传神，属辞比事，点缀渲染，跃跃如生，却绝无半个淫亵秽污字样，盖总不离警觉提撕之旨云。”△用于描写言谈。也作“广长之舌”。
【词语广长舌】 汉语词典：广长舌
《法华经》卷六《如来神力品》：“现大力神，出广长舌，上至梵世。”
佛教说佛有三十二相，第二十七为广长舌相，言舌叶广长。后用为能言善辩之喻。
宋．朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”
偏正 佛家语。喻多言善辩。《海上花列传》1回：“花也怜侬具菩提心，运～，写照传神，属辞比事，点缀渲染，跃跃如生，却绝无半个淫亵秽污字样，盖总不离警觉提撕之旨云。”△用于描写言谈。也作“广长之舌”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官制用语。汉朝指官吏由中央外调地方任职，常含贬降之意。晋朝沿用，指内侍、内朝或京官调为外朝或地方官。后世亦称。汉制，由中央官外任称为出，如《汉书·冯野王传》记冯野王“为大鸿胪，有司奏野王王舅，不宜备九
攀附上升，比喻靠趋炎附势来取得官职或地位。《旧唐书．令狐楚牛僧孺传》：“乔松孤立，萝茑夤（ ㄧㄣˊ yín 寅）缘，柔附凌云，岂曰能贤！”萝茑：女萝和茑，两种都是藤蔓的寄生植物。【词语夤缘】
藏传佛教寺院。亦称纳道寺。在甘肃卓尼县多坎乡大峪沟口，地处洮河南岸。据《安多政教史》载，清康熙十五年(1676)由西藏彭域杰乌岗哇高僧赛康巴桑结嘉措，在第九代卓尼土司杨朝梁资助下修建并主持教务。有经堂
三卷。明末清初顾炎武(见《日知录》)撰。炎武一生好学，遇有学术治道，皆“细书札记，述往俟来”。《菇中随笔》系其读书心得，随时提笔记载而成，何焯题序称“其用意岂止博闻强记，蕲胜于不说学者哉”。文中多琐碎
【生卒】：1126——1204字子充，一字洪道，号平园老叟。祖籍郑州管城(今属河南)人，徙居庐陵。绍兴进士，中博学宏词科，建康府教授。孝宗即位，擢起居郎兼权中书舍人，侍经筵，尝论边事。权给事中，缴驳不
亦称浣纱石。传说为春秋越国美女西施浣纱的石头，在今浙江诸暨城南浣纱溪畔、苎罗山下。楼颖有《西施石》诗。
①植物名。即合欢树。杜甫《佳人》：“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。”②黄昏；傍晚。沈佺期《关山月》：“合昏玄菟郡，中夜白登围。”
见“诸抹”(1951页)。
即“移剌益”。