怀璧为罪
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也！’乃献之。”后因以“怀璧为罪”指多财招祸或怀才遭忌。《三国志．华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多，念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”
【词语怀璧为罪】 成语：怀璧为罪
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也！’乃献之。”后因以“怀璧为罪”指多财招祸或怀才遭忌。《三国志．华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多，念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”
三卷。明罗珏(生卒年不详)撰。罗珏，字世美，鄱阳(今属江西省)人。撰有《地理总括》三卷。传说唐代杨筠松、曾文辿师徒曾作《青囊奥语》及《青囊序》，以理气之说论二十四山水之顺逆，并以亥卯未寅午戌巳酉丑申子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
儒家用语。指以形貌体现人之本性。《孟子·尽心上》：“形色，天性也;惟圣人然后可以践形。”认为人之体态容貌(形色)亦为天赋之性，也体现人性之善，然只有圣人才能做到。朱熹《四书章句集注》：“惟圣人有是形，
320—361东晋梁国阳夏(今河南太康)人，字万石。谢安弟。工言论，善属文。司马昱为相，辟为抚军从事中郎。历吴兴太守，迁豫州刺史、西中郎将，监司、豫、冀、并四州军事。升平三年(359)北伐，在军中矜豪
官署名。明朝太常寺所属机构。洪熙元年(1425) 置掌祭祀时所用牲品，有犊、牛、太牢、少牢之分。设吏目一人，从九品，掌文书出入之事。官署名。明洪武三年(公元1370年)置神牲所，设廪牲令、大使、副使等
四卷。清江映鲲修，张振先等纂。江映鲲，字南溟，四川阆中人，举人，康熙元年(1662)来知天长县事。张振先，邑人，贡生。天长县志，一修于明嘉靖二十九(1550)县令邵时敏，再修于万历四十六年(1618)
女官名。金设此官，正九品，掌汤沐巾栉等。见《金史·百官三·内命妇品》注。
瓦剌与明朝间的战役之一。或称“土木之变”、“己巳之变”。瓦剌为蒙古族一支，经过马哈木、脱懽时期发展，至也先即位后，势力所及西起中亚，东接朝鲜，北连西伯利亚南端，南临长城。既与明廷通贡互市，又伺机发动军
《庄子》以山木自招砍伐和膏火自相煎熬说明事物因有用而致祸。见《庄子·人间世》。后因以“火膏”喻自相攻伐者。张九龄《杂诗五首》之五：“何言为用薄，而与火膏同。”
?—前671春秋时曹国国君。公元前701—前671年在位。名射姑，一作夕姑。曹桓公之子。死后太子羁立。