戴渊锋颖
《世说新语．自新》：“戴渊少时，游侠不治行检。尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重其盛。渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：‘卿才如此，亦复作劫耶？’渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常。”
晋人戴渊虽游侠掠货而气度不凡。陆机看到后，认为是个人才，经启发教育，终使其改邪归正。后因用为咏为盗有才而能改过自新之典。
唐．李瀚《蒙求》：“虞騑才望（见“公才公望”），戴渊锋颖。”
《世说新语．自新》：“戴渊少时，游侠不治行检。尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重其盛。渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：‘卿才如此，亦复作劫耶？’渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常。”
晋人戴渊虽游侠掠货而气度不凡。陆机看到后，认为是个人才，经启发教育，终使其改邪归正。后因用为咏为盗有才而能改过自新之典。
唐．李瀚《蒙求》：“虞騑才望（见“公才公望”），戴渊锋颖。”
【介绍】：宋陕州夏县人。司马旦子。官陈留令。绍圣党事起，以上书论辩得罪。
又作乌雨勒赫齐、乌雨尔霍齐。清雍正五年 (1727) 设，在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市西北七卡屯村。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：qī姓见《潜夫论》。
唐时，皇帝下旨遣中使向有司宣取财物，谓之宣索。
【生卒】：892－955原名从远，因避后汉高祖讳而改，字可久，云中(今山西大同)人。初事后唐明宗，以明习边事任府州刺史。后晋时被割属契丹，他率管内拒迁辽东，隐帝时为振武节度使。后汉时兼领沿河五镇，不久
官名，唐设此官，从五品下，掌苑内官馆、园池、禽鱼、果木。凡官属人畜出入，皆有登记。见《新唐书·百官三·京都诸宫苑总监》。
唐乐舞名。源出自中亚石国(今乌兹别克斯坦塔什干)。舞者着红紫五色罗衫，窄袖，锦靴，腰带银蔓垂花，头冠绣花卷檐虚帽，帽上装金铃。白居易《柘枝妓》：“红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来。带垂细胯花腰重，帽转金
宋至清对部分黎族歧视的称谓。最早见于《太平御览·岭南道·儋州风俗》：“俗呼山岭为黎，人居其间，号曰生黎”。《广东通志》云：“(琼州)有夷人，无城郭，殊异居，非译言难辩其言，不知礼法，……号曰生黎。巢居
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的狗舌头卦。人们认为狗是管全寨吉凶的，常以查看狗舌头上有无缺口、缺口大小，以判断寨中人畜的吉凶。如主凶，便由“最玛”(村寨行政和宗教头人)主持敲狗祭祀。其法是在村