《吴越春秋．王僚使公子光传》：专诸者，堂邑（古临淮郡堂邑县）人也。伍子胥之亡楚如（往，去）吴时，遇之于途，专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：‘何夫子之盛怒也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？’专诸曰：‘子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也！夫屈一人之下，必伸万人之上。’”
折道，曲行，即由原路返还。伍子胥看到专诸与人争斗，怒火万丈，勇不可挡，但听妻子一叫，却乖乖服从，折道而返，因不知其就里，故而好奇地发问。专诸对伍员的话中流露出鄙视表示不满，他认为大丈夫屈居一人之下，必能伸张于万人之上。话中语意双关，既是从眼前妻子呼唤即返的情况引发而出，又表达出胸怀抱负的英雄气概。宰辅君主也是屈一人之下，伸万人之上，故言外之意，不能因闻声折道，就认为是惧内鄙陋，从而抹煞勇武的气质。
后因以“折道”比喻大丈夫能屈能伸。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“獐头元载，熊背专诸。”后句即用“折道”事。
东汉建安中置，治所在乐陵县(今山东乐陵市东南二十五里刘武官乡西北城子后南)。西晋改乐陵国， 移治厌次县(今山东惠民县东)。北魏仍改乐陵郡，还治乐陵。辖境相当今山东滨州、乐陵、阳信、无棣、利津等市县地。
亦作吐鲁番城。明土鲁番国都城(在今新疆吐鲁番市)。《方舆纪要》卷65：土鲁番，“《四夷考》：土鲁番一名土尔番。本交河县之安乐城。城方三里，地平， 四面皆山，气候多暖”。清祁韵士《万里行程记》：土鲁番“
指朝廷杰出的才士。语出南朝梁江淹《别赋》：“金闺之诸彦，兰台之群英。”杜甫《赠李白》：“李侯金闺彦，脱身事幽讨。”
唐开元十七年(729)置，属黎州都督府。治所在今四川甘洛或汉源、石棉等县境。北宋以后废。
【生卒】：718—783【介绍】：唐宗室。玄宗第十三子。初名沄。喜读书，好文辞。开元十三年封颍王，十五年遥领安东都护、平卢军节度大使。安禄山反，除蜀郡大都督、剑南节度大使，杨国忠为之副。至成都，视事两
即“郎官”。
县门下吏名。汉置县门下掾与门下史，均见《两汉金石记》一一《邵阳令曹垒碑》，其职掌为办理县廷内部事务。《晋书·职官志》不载，而《晋书·刘卞传》有门下史。
北宋瓯宁(今福建建瓯)人，字硕道。熙宁进士。崇宁中为开封府推官。曾以给事中使高丽，还，知开封府。迁工、户二部侍郎，坐事削秩知单州，改知宛丘(今河南淮阳)。宛丘公帑饶富，有二十四库，他书三言诗于其门，有
篇名。近人章炳麟撰。清光绪三十二年(1906)发表于《民报》第八号。谓“惟物之说，犹近平等;惟神之说，崇奉一尊，则与平等绝远也。欲使众生平等，不得不先破神教”。着重运用逻辑方法揭露基督教神学体系之内在
即“明本”。