源见“杖化龙”。借指还乡。清王士禛《送高念东先生予告还山》诗之二：“偶然掷杖成龙去，又过蓬莱日主祠。”
兼语 掷，投。比喻还归故乡。语本《后汉书·方术传下·费长房》：东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。次日，费拜访老翁，两人一起入壶，但见房屋华丽，酒菜皆好。于是费便向老翁学道。后来他骑老翁给的竹杖回家，投杖于葛陂，杖化一条龙。清·王士禛《送高念东先生予告还山》：“偶然～去，又过蓬莱日主祠。”△褒义。多用于比喻久别后重回故乡。
同“龙光牛斗”。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
使职名。亦称黜陟使。唐贞观八年(634)遣萧瑀、李靖等十三人巡省天下州县，观风俗之得失，察刑政之苛弊。其后不置。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清倪在田撰。十八卷。记载南明历史的纪事本末体史书。认为福王政权秕政颇多，故以兵事为纲，详于浙，略于闽。永历政权所据地区，湖南北、广东西、四川、黔滇各为一卷，叙其事实。仿《江南义师始末》例，集南渡
武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周
鸿鹄：鸟名，即天鹅。 燕雀怎知鸿鹄的志向。 比喻豪杰之士的远大理想，不为常人所理解。语出《史记．陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，毋相忘！’佣者笑而应曰：‘若
宋理学家提倡的道德修养的方法。源出《易·说卦》：“穷理尽性以至于命。”意谓“穷极万物深妙之理，究尽生灵所秉之性”(唐孔颖达疏)，以卜知命之短长、吉凶。北宋张载主张以“穷理为先”，认为穷极万物之理，才能
【介绍】：唐河间人。玄宗开元中举明经。代宗大历初，为司封员外郎。十一年，为国子司业。撰《五经文字》三卷，凡收三千二百余字，依偏旁为百六十部。
读音：Kāěrlāhǎ【源】 清满洲八旗姓。世居吉林乌拉(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居吉林乌拉地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
【介绍】：元济南人。世祖至元末，为慈溪县尹。整理赋役，除暴安良，兴学课士，闾里以宁。