文箫
唐裴铏《传奇．文箫》载：传说唐 大和年间，书生文箫中秋日游钟陵 西山 游帷观，遇见一美丽少女，口吟：“若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦兼甲帐，琼台不怕雪霜寒。”双方相互爱慕，忽有仙童到来宣布天判：“吴彩鸾以私欲而泄天机，谪为民妻一纪。”两人遂成夫妇，后来双双骑虎仙去。后以“文箫”为艳遇或仙遇的典故。明洪朋《写韵亭诗》：“文箫彩鸾不复返，至今神界花冥冥。”清黄遵宪《岁暮怀人诗》之三：“远隔蓬山思甲帐，此生无福比文箫。”
【词语文箫】 汉语词典：文箫
唐裴铏《传奇．文箫》载：传说唐 大和年间，书生文箫中秋日游钟陵 西山 游帷观，遇见一美丽少女，口吟：“若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦兼甲帐，琼台不怕雪霜寒。”双方相互爱慕，忽有仙童到来宣布天判：“吴彩鸾以私欲而泄天机，谪为民妻一纪。”两人遂成夫妇，后来双双骑虎仙去。后以“文箫”为艳遇或仙遇的典故。明洪朋《写韵亭诗》：“文箫彩鸾不复返，至今神界花冥冥。”清黄遵宪《岁暮怀人诗》之三：“远隔蓬山思甲帐，此生无福比文箫。”
全称《大唐纪功颂》。在河南汜水(今荥阳西北)等慈寺。唐显庆四年(659)刻。高宗李治撰文并书，述太宗擒窦建德功业。三十五行，行七十至七十二字不等。超俊劲拔，古雅有致。额飞白书，亦矫若游龙。
清代乌梁海部落名。一称阿勒泰乌梁海。“阿尔泰山乌梁海人”省称。初隶准噶尔。乾隆十九年(1754)，为清散秩大臣萨喇尔抚服。复受命招徕汗哈屯乌梁海众(今新疆阿勒泰县喇嘛昭一带)。二十七年(1762)置7
官名。牧官之长。主管禽兽畜养。相传夏朝置。西周亦置。《左传·哀公元年》： “后緍方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。”杜预注： “牧官之长。”《列子·黄帝篇》： “周宣王之牧正有役人梁鸯者，
藏语音译，意为“什么都要做的人”。俗称“家人”，即奴隶。旧时四川阿坝藏区马尔康及绰斯甲地区土司制下的一个社会等级。无任何财产，终年在头人家从事繁重的家务和田间劳动，世代为奴，被头人视为私有财产，将其转
西汉置。治今山西离石市西。属西河郡，东汉末废。
①西汉高帝置，治所在乐成县 (今河北献县东南十六里)。文帝二年 (前178) 改为国。三国魏改为郡，治所在乐城县 (今献县东南)。西晋复为国。北魏又改为郡，移治武垣县 (今河北河间市南)。隋开皇初废。
古代将军出征时临时所设的府署。始置于战国。《史记·廉颇蔺相如列传》：“市租皆输入莫府，为士卒费。”裴駰集解引如淳曰：“将军征行无常处，所在为治，故言‘莫府’。”司马贞索隐引崔浩云：“古者出征为将帅，军
战国末至汉初兼收诸子思想的学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。认为诸子学说各有长短，企图汇合各家之长，成为一个统一体系，反映文化融汇趋势。但未能提出独创的中心观点，没有形成完整体系。以秦相吕不韦、汉淮
1913年改盘山厅置，属奉天辽沈道。治所在双台子 (今辽宁盘山县)。1929年直属辽宁省。在辽宁省中南部、辽河下游。属盘锦市。面积 2145.4 平方千米。人口28.6万。辖9镇、5乡。县人民政府驻盘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。