堪：经得起，受得住。 树木尚且如此（凋零），人又怎能经受得住（岁月的煎熬）。 感叹世事沧桑，人生衰老之辞。语出《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’”后多引作〔树犹如此，人何以堪〕。北周．庾信《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪？”唐．卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然？将资生之化，有所偏及？树犹如此，人何以堪！”也单引 ① 〔树犹如此〕。宋．陈亮《贺新郎．寄幼安见怀韵》：“树犹如此堪重别，只使君，从来与我，话头多合。”
其他 树木还会凋落，人怎能不衰老。北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，～。”唐·卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。～?”△多用于感叹人生的变故。→树倒根摧 ↔枝繁叶茂
读音：Fén【源】 系自芈姓。楚之同姓(15，63)，棼冒氏所改(60，62)。【布】 大陆有此(91)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载并注其源： “棼冒氏所改。”《中国姓氏大全》称： “现代北方有
南朝宋建于景阳山，故址在今江苏南京市鸡鸣寺南古台城内。唐许嵩 《建康实录》 卷12：南朝宋元嘉二十三年 (446)，兴景阳山于华林园，“造景阳楼以通天观，至孝武大明中，紫云出景阳楼，因改为景云楼”。寻
辽代后期画家。名又记作邻里。字海邻。契丹族。为六院夷离堇蒲古只后人。史载其风神爽秀，工于画。辽兴宗朝入仕，重熙(1032—1055)中，累迁同知点检司事。奉诏三赴西夏，索回被执驸马都尉萧都覩，转永兴宫
①东汉扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，字德曜。梁鸿妻。因鸿不愿从俗为官，遂椎髻、布衣相随，以耕织为生，隐居霸陵山中。后至吴，鸿为人佣作。她每具食，辄举案齐眉，以示敬爱。后世传为佳话。②三国时河南洛阳人，
一名《水田居激书》二卷(《四库提要》作无卷数)。明贺贻孙(详见《诗触》条)撰。此书二卷，二十三篇。自称“深感夫激我者成我之德，故记而述之，”名以《激书》。内容多为愤世疾俗之谈，且证以近事。有的则举古事
读音：Jｉū／Jｉｏｕ，Jｙｏｕ【综】 佤族姓。云南西盟佤族亚木氏，其后裔繁多，亚木四子后代分别改亚木氏为觉、界、究和简恩四姓(159)。亦作交，教等(160)。
苏仲翔著。上海文艺联合出版社1955年印行，古典文学出版社1957年出新一版，较初版改动凡数十处，并重行补入“导论”中“中国的诗歌传统”一节。全书近6万字，是建国后较早的一部研究白居易的著作。全书分“
【介绍】：见李挚。
书名。明末清初王夫之撰。分内外两篇。内篇着重对理气、道器、动静、有无诸范畴进行探讨。肯定物质世界为“实有”。认为理依存于气，道在器中，无动则无静。外篇博及天文、历法、数学、医学、礼制、赋役、音律等，阐
敬直侄孙。开元初为左司郎中，兼侍御史。办卢崇道案株连甚广，擅作威福。后以赃罪受黜，愤恚而卒。(，参见《新唐书》)