源见“桑中”。指男女不依礼法的结合。《左传．成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。’”杨伯峻注：“此借用‘桑中’一词，暗指巫臣与夏姬私约。”《花月痕》四六回：“〔南北二帅〕方其未败，锦衣玉食，倡优歌舞，其厮养贱纨绮，吸洋烟，莫不有桑中之喜。”
见“桑间濮上”。偏正 男女不正当的结合。《花月痕》46回：“(南北二将)方其未败，锦衣玉食，倡优歌舞，其厮养贱纨绮，吸洋烟，莫不有～。”△贬义。→桑中之约 桑间之约
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明南京人，妓女，字泰玉。幼学歌舞，举止谈笑风流蕴藉。通文史，工诗善书。万历三十七年秦淮有社，会集天下名士。无瑕诗作一出，众人皆惭而自废，时人比为马湘兰。著有《绣佛斋集》。
地名。即今台湾台中县驻地丰原市。清光绪十三年(1887)改设台湾县于今台中市，为巡检司驻地。
水族巫师或鬼师。水族信仰多神，认为万物有灵。有“水书”，由巫师掌握，用以占卜吉凶。水书文字以五行生克、生死吉凶、八卦、二十八宿和天干地支之类为主要内容，据以推算日常生活、生产活动之吉利与否。凡出行、婚
读音：Méi《姓氏词典》 引 《千家姓》 收载，望出京兆，未详其源。(按：楳，“梅”之异体字。或为梅姓之分族。)
二卷。清薛寿(1812－1872)撰。薛寿字介伯，晚字斫伯。江都(今江苏)人。道光间诸生。专研《说文解字》，于音韵学造诣尤深。诗以声情为主。受知于张之洞，主讲经心书院。著有《续文选》、《古字通》、《读
明初蒙古部落首领之一。元世祖忽必烈弟阿里不哥后裔。洪武二十一年(1388)趁明将蓝玉在捕鱼儿海(今贝尔湖)击溃蒙古可汗脱古思帖木儿之机，在土剌河袭杀脱古思帖木儿。二十五年在斡难河(今鄂嫩河)遭明军进击
元明时俗语。谓做事抢先一步就能争取主动而获胜，否则就会遭到不幸后果。语出元．纪君祥《赵氏孤儿》四折：“当初那穿红的和这穿紫的元是一殿之臣，争奈两个文武不和，因此做下对头，已非一日。那穿红的想道：‘先下
见〔柔亦不茹，刚亦不吐〕。其他 刚也不吐，柔也不吃。比喻不怕强暴，也不欺侮弱小。语本《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。”《左传·文公十年》：“《诗》曰：～，毋纵
1887—1915清末民初蒙古王公。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼前旗人。博尔济吉特氏。敏鲁普札布子。性爽直勇敢，不畏权势，好读《孟子》，通晓蒙、汉、满3种语文。光绪三十年(1904)，袭札萨克宾图郡王爵。