《孟子．尽心上》：“古之贤士，何独不然。”汉．赵岐“注”：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。”
晋．皇甫谧《高士传》上“许由”：“许由字仲武，阳城槐里人也。……尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”（见《龙谿精舍丛书》“史部”）
许由隐迹于山野之中，不愿涉足政治，他认为尧召他为九州长的话是污秽了自己的耳朵，故洗耳于颍水之滨。
后以“洗耳”比喻不愿听或不愿过问世事。唐．李白《行路难》诗：“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。”可见李白对像许由、伯夷这类不慕富贵，孤高自赏的人并不赞赏。唐人胡曾却在《颍川》诗中，对许由其人加以称颂。其诗写道：“古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。今日浪为千里客，看花惭上德星亭。”
即“曲枢”。
【介绍】：见萧颖士。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。贺时泰(见《思聪录》)撰。此书以人身五官四支之类分目标题，往往牵强。如“元气”一条，引唐柳公权语；“两肘”一条，引杨时两肘不离案语；“脚”一条，引宋璟有脚阳春事；“骨头”一条，引陈献章除去此心此
源见“屏风点误”。称赞画技精湛高妙。元袁桷《次韵师孟西曹即事兼简子员仪曹》之二：“覆蕉得鹿非真梦，点笔成蝇岂误书？”
《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”后以“抱柱”为信守诺言的典故。李白《长干行二首》之一：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
在今西藏察雅县北。清乾隆《卫藏通志》卷4：“自梨树至王卡，称为恶八站。”
官名。(1)汉代郡府属吏。地位较尊，不领具体职掌。(2)王府、公府、丞相府、将军府僚属。东汉建安元年(196)曹操为司空时置。晋代诸公及开府位从公者各置一人，位西阁祭酒下。杨骏为太傅，增一人;赵王伦为
明后期人。哈达部首领万抚养的族女。史称清显祖继妃。生有一子，名巴雅喇。
官名。西晋置，掌尚书省车部曹。六品。东晋罢。