洛阳耆英会
《宋史．文彦博传》：“〔文彦博〕与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。”后以“洛阳耆英会”指老人聚会以诗酒怡情悦性。宋吴泳《满江红．寿范潼川并序》词：“君不见洛阳耆英会，花前雅放诗闲适。”
【词语洛阳耆英会】 汉语词典：洛阳耆英会
《宋史．文彦博传》：“〔文彦博〕与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。”后以“洛阳耆英会”指老人聚会以诗酒怡情悦性。宋吴泳《满江红．寿范潼川并序》词：“君不见洛阳耆英会，花前雅放诗闲适。”
在今福建明溪县西。《方舆纪要》卷98归化县：伍通隘在“县西二十五里。路出清流县”。
官署名。(1)亦简称都尉。金末置，直属枢密院，设于正大年间，原为总领司，后更名。长官为都尉，秩正四品，以曾秉帅权者充任，不受地方帅府行院统辖。天兴元年(1232)设都尉司多达十四个(一说十三个)。每司
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋余姚(今属浙江)人。宁宗嘉泰、开禧间为于潜县令，兴学劝农，置邮立堠。后尝仕于朝。著有《通史缘起》。
一卷。清代成孺撰。此书与作者所著《国朝师儒论略》体例大致相同，只是《论略》仅论及清代儒家，而本书论及上至尧舜、周文王、武王等。全书宗旨仍是调合朱陆二派学说的，调停之主要观点为：“立教”当以程朱学派为宗
本作“烘堂”。唐代御史有台院、殿院、察院，以年资最高者主杂事，称杂端。平时公堂会食，不苟言笑。惟杂端笑，在坐其他人也跟着笑，谓之“烘堂”。事见唐代赵璘《因话录．御史三院》，曾慥《类说》引作“哄堂”。后
官名。清代于壅正九年(公元1731年)置喀尔喀军营定边左副将军，驻乌里雅苏台，以后即简称乌里雅苏台将军。将军下设参赞大臣二人(其中一人由蒙古王公、台吉兼任)，共掌喀尔喀四部(土谢图汗部、赛音诺颜部、车
《左传．闵公二年》：“僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪，封卫于楚丘。”后用为迁移之典。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“江南闾里间，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听涂说，强事饰辞……言食则‘糊口’，道钱则‘孔方
?—553厍或作库。北齐善无(今山西右玉南)人。鲜卑族。北魏孝昌元年(525)，归尔朱荣。后随丞相高欢，任都督。屡立战功，进爵广平郡公。东魏天平三年(536)，从高欢袭破西魏夏州(治今陕西靖边)。元象
?—前154西汉宗室。齐悼惠王刘肥子。文帝十六年(前164)，以武城侯立为甾川王。景帝前三年(前154)吴楚反，发兵响应。兵败被杀，国除。