焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年
膏油：借指灯烛。晷（ ㄍㄨㄟˇ guǐ ）：日影。恒：经常。兀（ ㄨˋ wù ）兀：劳苦。穷年：终年。 意谓夜以继日，终年勤奋读书。语出唐．韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”王稼《〈人．鱼〉小序》（《长江日报》1993年6月6日）：“作者工作余暇，泛舟学海，并有所发现，这种开阔的思想境界，‘焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年’的勤奋精神，可嘉可敬。”
膏油：借指灯烛。晷（ ㄍㄨㄟˇ guǐ ）：日影。恒：经常。兀（ ㄨˋ wù ）兀：劳苦。穷年：终年。 意谓夜以继日，终年勤奋读书。语出唐．韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”王稼《〈人．鱼〉小序》（《长江日报》1993年6月6日）：“作者工作余暇，泛舟学海，并有所发现，这种开阔的思想境界，‘焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年’的勤奋精神，可嘉可敬。”
一称皇觉寺。在凤阳县太平乡，今安徽凤阳县西北。明太祖朱元璋御制 《龙兴寺碑》 说： “寺者於皇，乃於皇旧寺也。昔宋时先为金所废，后亦为元所废。元定天下，一僧名宣者于瓦砾中建茅宇而度弟子，以成其寺，应供
契丹会同元年 (938) 置，治所在析津府(今北京城西南)。辖境相当今天津市及河北永清、容城、易县以北，昌黎、抚宁二县以西，内长城以南和紫荆关以东地区。金初废。辽会同元年(938年)置，治幽都府(开泰
官名。北魏置。《北齐书·慕容俨传》：“牒舍乐，少从尔朱荣为军主、统军，后西河领民都督。”
自知德性、才学不够。《礼记．学记》：“学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
解放前海南岛黎族地区被诬指能以法术咒人致病或致死的人。多为中老年人，男称“禁公”，女称“禁母”。据说前者禁人的做法是斩下鸡头或蛇头用树叶包裹起来，称“禁包”，对被禁的人点名道姓地念咒语，然后把“禁包”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①西晋置，属上党郡。治所在今山西榆社县北三十里社城镇。《晋书·石勒载记》： “石勒字世龙……上党武乡羯人也。” 北魏延和二年 (433) 改为乡县。唐武则天时改乡县复置武乡县，属潞州。治所在今山西武乡
【介绍】：北魏代人。其先世统部落，太武帝时入贡，为帝所留。善骑射，手格猛兽。尚上谷公主，除驸马都尉。从太武帝南征，勇冠三军。除侍中、定州刺史，进爵为王，为西道都将。文成帝和平中卒，年二十九。
同“青藜照阁”。清钱谦益《虫诗十二章读嘉禾谭梁生雕虫赋而作．萤》：“秘阁然藜少，荒原结磷多。”
同“殚思极虑”。朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》：“其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可，每殚精极思，广事征引，而学识肤浅，语焉不畅。”亦作“殚精极虑”、“殚精毕思”、“殚精竭虑”。明 张居