牛骥同皁
《史记．邹阳传》：“今人主沈于谄谀之辞，牵于帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。”
齐人邹阳，以才被谗下狱，阳乃上书梁孝王说：“当今皇上喜欢听奉承赞扬的话，喜爱穿着打扮，把贤士和牛马一齐系在马槽上。后因以喻贤愚共处之典。亦作“牛骥共牢”。
《晋书．张载传．榷论》：“及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，……”
【词语牛骥同皁】 成语：牛骥同皁汉语词典：牛骥同皁
《史记．邹阳传》：“今人主沈于谄谀之辞，牵于帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。”
齐人邹阳，以才被谗下狱，阳乃上书梁孝王说：“当今皇上喜欢听奉承赞扬的话，喜爱穿着打扮，把贤士和牛马一齐系在马槽上。后因以喻贤愚共处之典。亦作“牛骥共牢”。
《晋书．张载传．榷论》：“及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，……”
官署名。管理道教事务之机构。元朝设于各路，掌管所属道人。如有道士与百姓发生词讼，则会同地方官府共同处理。以道录为长官，下设书吏、公使人等。明朝设于洪武十五年 (1382)，为掌管道人之最高机构，录于礼
战国初人。出身贫贱，为晋国侩人，拜子夏为师，修业行道，辞官不受，名声甚高，魏文侯乘车过其闾而轼之。文侯欲见之，登其家门，他逾墙而避去。后虽得相见，会面时，魏文侯立倦而不敢息。文侯曰：段干木先乎德，寡人
【介绍】：孟浩然作。见《留别王维》。
【介绍】：清浙江山阴人，字召伯，一字少白，号兰西。诸生。官光禄寺署正。画山水花木颇得高逸之趣。晚年画石，堪称第一，朝鲜人来京师，每乞其画归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。方玉润书。方玉润字友石。曾官麟游县知县，此帖光绪十六年(1890)刻成。第一卷摹古器铭数十种。第二卷临唐太宗、唐高宗、汉张芝、钟繇、皇象、晋索靖、王羲之、王献之，梁萧子云、沈约、隋僧知果。第三卷
即“大士”。
即“曹植”。
宋代云南大理(后理)国国王段正淳年号。1105—1108，凡4年。
六卷。徐葆光撰。徐葆光，字澄。吴江(今江苏)人。康熙五十一年(1712)进士。官翰林院编修。康熙五十八年(1719)年，帝册封琉球国世子尚贞为国王。诏命正使臣翰林院检讨海宝，副使臣翰林院编修徐葆光至其