明清时熟语。比喻事已做成，无法改变。《金瓶梅词话》二四回：“你我生米做成熟饭，你识我见的，促织不吃癞蛤蟆肉，都是一锹土上人。”《红楼梦》六四回：“就是婶子，见生米做成熟饭，也只得罢了。”《镜花缘》三五回：“今日如果进宫，生米做成熟饭，岂有挽回之理？”《红旗谱》卷一：“老驴头想，既是生米做成熟饭，还有什么说的！”也引作〔生米煮成熟饭〕。明．沈受先《三元记．遣妾》：“小姐，如今生米煮成熟饭了，又何必如此推阻？”清．李渔《十二楼》三回：“直等好事做成，方才使他知道，到那时节，生米煮成熟饭，要强也强不去了。”《官场现行记》三〇回：“如今且把他瞒住，等到生米煮成熟饭，他老人家也赖不到那里去了。”
主谓 比喻事情已经做成，无法再改变了。《镜花缘》35回：“今日如果进宫，～，岂有挽回之理。”△大多用于婚姻之事，含有虽然不满意，但已无可如何的意思。 →无可挽回 ↔重起炉灶 重振旗鼓。也作“生米煮成熟饭”，省作“生米熟饭”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。春秋战国置。掌兵械修造、收藏。参见“库人”。
【介绍】：春秋时鲁国人。孟孙之家臣，有勇力。鲁与晋围偪阳，城小而固，难以攻克。守城兵挂布下，堇父攀之登城，将及城堞，守城兵断布，堇父坠地。苏而复上者三，偪阳人惊其勇而退，卒灭偪阳。归，孟献子以堇父为戎
二十卷。清黄式三撰。式三字薇香，定海人。此书前列何晏《集解》、朱子《集论》，后加案语，以别同异、明是非，仿王鸣盛《尚书后案》之例，名《论语后案》。式三之学，不立门户。以为《论语》之书，经汉宋大儒注释，
即今广东信宜县东北贵子镇。清光绪《高州府志》 卷10信宜县： 贵子在 “县北一百八十里”。
清代四川境内土司名。康熙五十一年置。治沈边故名。明代江西吉水县人余锡伯随军征战至四川雅州(今雅安市)一带，授土千户世袭土职。清顺治九年(1652)，其后裔余期拔帅土民归附，更名余永忠。康熙五十一年(1
读音：yú燕大夫受封渔阳，以地为氏。汉有少府渔阳鸿。(见《古今姓氏书辨证》)以所业为氏，如樵氏之类。(见《姓氏寻源》)
三卷。宋刘荀撰。其生卒年不详。刘荀东平(今属山东)人。书中称先文肃公，孝宗时尝知盱眙军。是书，为刘荀的讲学语录，大旨谓致力当求其本。故举出其中最重要的二十三条，各为标目，并加阐明，所论不尽者，又自为之
【介绍】：明浙江鄞县人，字文庆。丰寅初子。正统四年进士。授兵科给事中。以谏景帝南城(疑英宗谋复位)及易储(改立己子为太子)事，系狱七年。英宗复辟，复官。累迁至河南布政使，以清节闻于朝。
亦曰蒺藜。古代防御障碍器。从春秋战国至明清一直为兵家所用。以铁作三锐锋，亦有四锐锋者，可散投，也可中贯绳索相连，以便收取，称安营蒺藜。刺人马足，阻其行。使人马不得驰骋。亦有以三角坚木为之者称木蒺藜;布